كان اللعاب يسيل من فم الفأر، وهو يتجسس على صاحب المزرعة وزوجته ، وهما يفتحان صندوقا أنيقا، ويمنِّي نفسه بأكله شهية، ..لأنه حسب أن الصندوق يحوي طعاما، ولكن فكه سقط حتى لامس بطنه بعد أن رآهما يخرجان مصيدة للفئران من الصندوق


واندفع الفئر كالمجنون في ارجاء المزرعة وهو يصيح

لقد جاؤوا بمصيدة الفئران يا ولينا

هنا صاحت الدجاجة محتجة

اسمع يا فرفور المصيدة هذه مشكلتك انت فلا تزعجنا بصياحك وعويلك
فتوجه الفأر إلى الخروف
الحذر، الحذر ففي البيت مصيدة

فابتسم الخروف وقال
يا جبان يا رعديد، لماذا تمارس السرقة والتخريب طالما أنك تخشى العواقب
ثم إنك المقصود بالمصيدة فلا توجع رؤوسنا بصراخك، وأنصحك بالكف عن سرقة الطعام وقرض الحبال والأخشاب

هنا لم يجد الفأر مناصا من الاستنجاد بالبقرة التي قالت له باستخفاف

يا خراشي
... في بيتنا مصيدة
! ! يبدو أنهم يريدون اصطياد الأبقار بها
هل أطلب اللجوء السياسي في حديقة الحيوان؟

عندئذ أدرك الفأر أن سعد زغلول كان على حق عندما قال قولته الشهيرة " مفيش فايدة"
وقرر أن يتدبر أمر نفسه، وواصل التجسس على المزارع حتى عرف موضع المصيدة، ونام بعدها قرير العين

بعد أن قرر الابتعاد من مكمن الخطر

وفجأة شق سكون الليل صوت المصيدة وهي تنطبق على فريسة، وهرع الفأر إلى حيث المصيدة ليرى ثعبانا يتلوى بعد أن أمسكت المصيدة بذيله.

ثم جاءت زوجة المزارع

وبسبب الظلام حسبت أن الفأر "راح فيها"،

.وأمسكت بالمصيدة فعضها الثعبان
فذهب بها زوجها على الفور إلى المستشفى حيث تلقت إسعافات أولية، وعادت إلى البيت وهي تعاني من ارتفاع في درجة الحرارة. وبالطبع فإن الشخص المسموم بحاجة إلى سوائل، ويستحسن أن يتناول الشوربة ( ماجي لا تنفع في مثل هذه الحالات)،

وهكذا قام المزارع بذبح الدجاجة، وصنع منها حساء لزوجته المحمومة،
. وتدفق الأهل والجيران لتفقد أحوالها، فكان لابد من ذبح الخروف لإطعامهم
ولكن الزوجة المسكينة توفيت بعد صراع مع السموم دام عدة أيام، وجاء المعزون بالمئات واضطر المزارع إلى ذبح بقرته لتوفير الطعام لهم.

إذا كان " فهمك تقيل"....

فإنني أذكرك بأن الحيوان الوحيد الذي بقي على قيد الحياة هو الفأر، الذي كان مستهدفا بالمصيدة، وكان الوحيد الذي استشعر الخطر

... ثم فكر في أمر من يحسبون انهم بعيدون عن المصيدة وأن "الشر بره وبعيد"
فلا يستشعرون الخطر بل يستخفون بمخاوف الفأر
الذي يعرف بالغريزة والتجربة أن ضحايا المصيدة

قد يكونون أكثر مما تتصورون

Si la fille ainsi voit ainsi la vache n'héberge pas ! !
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
La salive était bouche de la souris liquéfie de, et il remarque sur l'ami de la ferme et son épouse, et ils ouvre les boîtes élégantes, et le Yéménite lui-même en sa nourriture délicieuse. [l'anh] selon celle la boîte contient la nourriture, et à son démontage est est tombé corrodé son ventre touché après que [le piège de rEEhmaa] pour les souris de la boîte


sorte et des rushs [aalfy'r] comme fou dans l'ajournement la ferme et il crie

déjà [jaau'waa] dans la souricière à clapet [yaa] a suivi

ici le protestataire crié par poulet

entend [l'oiseau de yaa] du piège cet élément formateur votre vous ainsi ne nous dérange pas dans vos cris [we'wylk]
ainsi la souris prudente aux moutons
a fait face, prudent ainsi dans le piège de maison

ainsi les moutons sourit et ledit
[lâche de yaa] [yaa] [re'dyd], pourquoi le vol et les pratiques en matière de destruction puisque vous que vous les conséquences
vous craignez alors en effet intentionnel dans le piège ainsi des têtes dans le votre ne blessez pas notre cri perçant, et advizes vous dans la paume au sujet du vol la nourriture et le prêt des chasseurs et des bois

ici la souris n'est pas nouveau chemin de [aalaastnjaad] chez la vache quel dit pour lui dans la sous-estimation

[yaa] [xraashy]
… Dans notre piège de maison
! ! Est évident qu'ils chasse des vaches veut dans elle
est le recours politique dans des demandes de zoo ?

Alors la souris a su que Saad [zGlwl] était d'une manière justifiable si dit négocié lui notoire « [mfysh] a ainsi soutenu »
et décide que [la matière de ytdbr] lui-même, et remarquer de arrivée sur la place faite sur commande de fermier du piège corrodé, et se développer après qu'elle [qryr] l'oeil

après qu'éloigner

dangereux du refuge décidé et pièce soudainement le calme du roadsign de nuit du piège soit proie faible correspondent dessus, et se dépêcher de la souris à où le piège à nos siphonages voient des torsions après le sien le piège tenu dans la queue.

Alors l'épouse du fermier

est venue et en raison de l'obscurité est le calcul que la souris « est entrée dans elle »

. [w'amskt] dans le piège la mordant ainsi l'or
de siphonages ainsi dans elle son mari sur exciter à l'hôpital où les premiers soulagements reçus, et la maison retournée à l'élévation faible en degré souffre de la chaleur. Dans l'impression tellement en effet de la personne [aalmsmwm] dans le pélerin aux liquides, et approuve aux prises [aalshwrbt] (augmenté me les identicals de ceci enferme ne bénéficient pas dedans),

et de cette façon le fermier dans l'abattage a monté le poulet, et faisant à partir de son son potage fébrile pour l'épouse
. L'écoulement de la famille et des chaux à visiter des situations elle, les démontages à l'abattage des moutons pour l'exposition de alimentation du leur
et à l'épouse est la lutte indigente avec les poisons morts après que plusieurs jours aient duré, et est venu [aalme'zwn] dans le cent et le fermier à l'abattage soit contraint sa vache pour l'économie de la nourriture aux amours.

Si « était compris vous écarte »….

Tellement en effet je mentions vous que le seul animal que la souris l'est resté sur le dispositif d'accrochage d'Al-Hayat, qui le viseur dans le piège était, et était seulement qui le danger

s'est senti… A alors pensé dans la matière de calcule qu'ils loin au sujet du piège et que « le mal sa terre et loin »
ainsi le danger ne se sent pas pourtant des craintes de la souris
sous-estimer dans qui l'instinct et la tentative présente du fait les victimes du piège

est déjà plus qu'envisage

¡Si la nuera así que ve así que la vaca no se abriga!!
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
La saliva era boca del ratón licueface de, y él espía en el amigo de la granja y su esposa, y abren las cajas elegantes, y Yemeni mismo en su alimento delicioso. [l'anh] según ése la caja contiene el alimento, y a su desmontaje está cayó corroído su vientre tocado después de que salga la trampa [del rEEhmaa] para los ratones


de la caja y los rushs [aalfy'r] como loco en el aplazamiento la granja y él grita

[jaau'waa] en el mousetrap [yaa] siguió ya

aquí a manifestante gritado pollo

oye el pájaro [del yaa] de la trampa este elemento formativo su usted así que no nos disturba en su griterío [we'wylk]
así que el ratón cauteloso a las ovejas
hizo frente, cauteloso así que en la trampa de la casa

así que las ovejas sonríe y el cobarde
dicho [del yaa] [yaa] [re'dyd], porqué el robo y las prácticas de la destrucción puesto que usted que usted las consecuencias
le teme entonces de hecho intencional en la trampa así que cabezas en su no lastima nuestro grito, y advizes le en la palma sobre robo el alimento y el préstamo de los cazadores y de las maderas

aquí el ratón no es nueva manera de [aalaastnjaad] en la vaca qué dicho para él en la subestimación

[yaa] [xraashy]
… ¡En nuestra trampa de la casa
! ! ¿Aparece que caza de las vacas desean en ella
son el recurso político en peticiones del parque zoológico?

Entonces el ratón sabía que Saad [zGlwl] era justificable cuando es dicho negociado le notorio “[mfysh] apoyó” y
decide tan que corresponden la materia misma [del ytdbr], y el espiar que llega en el lugar de encargo del granjero de la trampa corroída, y el convertirse después de que ella [qryr]

el ojo después de que

la mudanza peligrosa lejos del refugio decidido y pieza repentinamente la calma del roadsign de la noche de la trampa sea presa débil encendido, y apresuramiento del ratón a donde la trampa a nuestros siphonages ve torceduras después la suya la trampa sostenida en cola.

Entonces la esposa del granjero

vino y debido a la obscuridad está el cálculo que el ratón “entró en ella”

. [w'amskt] en la trampa que la muerde tan el oro
de los siphonages tan en ella su marido en excitar al hospital en donde las primeras relevaciones recibidas, y la casa vuelta a la subida débil grado sufre del calor. En la impresión tan de hecho de la persona [aalmsmwm] en peregrino a los líquidos, y aprueba a las tomas [aalshwrbt] (aflojado me los identicals de esto encajonan no benefician adentro),

y esta manera el granjero en la matanza se levantó el pollo, y haciendo de su su sopa febril para la esposa
. El flujo de la familia y de las cales a visitar de situaciones ella, los desmontajes a la matanza de las ovejas para la demostración de alimentación de su
y a la esposa es la lucha needy con los venenos muertos después de que varios días duraran, y vinieron [aalme'zwn] en el ciento y obliguen al granjero a la matanza su vaca para el ahorro del alimento a los amors.

Si “era entendido usted despide”….

Tan de hecho yo menciones usted que el único animal que el ratón lo permanecía en el grillo de Al-Hayat, que el apuntador en la trampa era, y era solamente quiénes se sentía

el peligro… Entonces pensó en materia de calcula que ellos lejos sobre la trampa y que “el mal su tierra y el peligro
no se siente lejos” tan con todo los miedos del ratón
subestimar en quién introduce el instinto y la tentativa en que las víctimas de la trampa

son ya más que preve

Se il daughter-in-law in modo da vede in modo da la mucca non harbor!!
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
La saliva era bocca del mouse liquefa da e spia sull'amico del podere e sulla sua moglie ed aprono le scatole eleganti e Yemeni egli stesso in suo alimento squisito. [l'anh] secondo quello la scatola contiene l'alimento ed al suo smontaggio è è caduto corroso la sua pancia toccata dopo che la presa [di rEEhmaa] per i mouse dalla scatola


esca e rushs [aalfy'r] come pazzesco nel rinvio il podere e gridi

già [jaau'waa] nel mousetrap [yaa] abbia seguito

qui il dimostrante gridato pollo

senta l'uccello [di yaa] della presa questo elemento formativo vostro voi in modo da non li disturbi nei vostri grida [we'wylk]
in modo da il mouse prudente alle pecore
ha affrontato, prudente in modo da nella presa della casa

in modo da nelle pecore sorride ed il vigliacco
detto [di yaa] [yaa] [re'dyd], perchè il robbery e le pratiche di distruzione poiché che le conseguenze
li temete allora effettivamente intenzionali in presa in modo da teste in vostro non danneggiate il nostro grido e advizes voi nella palma circa il robbery l'alimento ed il prestito dei cacciatori e dei legno

qui il mouse non è nuova direzione da [aalaastnjaad] nella mucca quale detto per lui nella sottovalutazione

[yaa] [xraashy]
… Nella nostra presa della casa
! ! Sembra che loro caccia delle mucche desiderino in lei
siano il ricorso politico nelle richieste del giardino zoologico?

Allora il mouse ha saputo che Saad [zGlwl] era in conformità della legge una volta detto negoziato lui rinomato “[mfysh] così ha sostenuto„
e decide che la materia egli stesso [del ytdbr] e spiare arrivante sul posto su ordinazione del coltivatore della presa corrosa e svilupparsi dopo che lei [qryr] l'occhio

dopo che muoversi

pericoloso via dal rifugio deciso e parte improvvisamente la calma del roadsign di notte della presa fosse preda debole corrispondono sopra e fretta del mouse a dove la presa ai nostri siphonages vede le torsioni dopo sua la presa tenuta in coda.

Allora la moglie del coltivatore

è venuto ed a causa dell'oscurità è il calcolo che il mouse “è andato in lei„

. [w'amskt] nella presa così che la morde l'oro
di siphonages così in lei il suo marito sull'eccitare all'ospedale in cui i primi rilievi ricevuti e la casa restituita all'aumento debole nel grado soffre dal calore. Nella stampa così effettivamente della persona [aalmsmwm] nel pilgrim ai liquidi ed approva agli introiti [aalshwrbt] (sollevato me i identicals di questo mette non si avvantaggiano dentro)

e questo senso il coltivatore nella macellazione è aumentato il pollo e facendo dalla sua sua minestra feverish per la moglie
. Il flusso della famiglia e delle calci alla visita delle situazioni lei, gli smontaggi alla macellazione delle pecore per l'esposizione d'alimentazione dal loro
ed alla moglie è la lotta needy con i veleni morti dopo che parecchi giorni abbiano durato e sono venuto [aalme'zwn] nel cento ed il coltivatore alla macellazione è costretto la sua mucca per il saving dell'alimento agli amori.

Se “fosse capito allontanate„….

Così effettivamente me menzioni voi che l'unico animale che il mouse lo ha rimasto sull'anello di trazione di Al-Hayat, che il visore nella presa era ed era soltanto chi il pericolo

ha ritenuto… Allora ha pensato nella materia da calcola che loro lontano circa la presa e che “la malvagità la sua terra e lontano„
così il pericolo non ritenga tuttavia timori del mouse
sottovalutare in chi il instinct ed il tentativo introduce in quanto le vittime della presa

già è più di prevede

Wenn Schwiegertochter also also sieht, beherbirgt Kuh nicht!!
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Der Speichel war öffnung der Maus verflüssigt von, und er spioniert auf Freund des Bauernhofes und seiner Frau aus, und sie öffnen elegante Kästen, und Yemeni selbst in seiner köstlichen Nahrung. [l'anh] entsprechend der enthält der Kasten Nahrung, und zu seiner Zerlegung fiel korrodiert ist seinem berührten Bauch, nachdem [rEEhmaa] Falle für die Mäuse vom Kasten


und rushs [aalfy'r] wie verrückt im Aufschub der Bauernhof herauskommt und er bereits

[jaau'waa] im mousetrap [yaa] folgte hier

dem Huhn geschrieenen Protester hört

[yaa] Vogel der Falle dieses Ihr Bildungselement Sie also stört uns in Ihrem Schreien [we'wylk] also die
vorsichtige Maus nicht zu den Schafen schreit, die
gegenübergestellt werden, vorsichtig, also in der Hausfalle

also in den Schafen und besagter [
yaa] Feigling [yaa] [re'dyd], warum der Raub lächelt und die Zerstörung Praxis, da Sie, daß Sie die Konsequenzen
dann in der Tat Sie absichtlich in der Falle also in den Köpfen in Ihrem fürchten, nicht unseren Scream verletzen und advizes Sie in der Palme über Raub die Nahrung und Darlehen der Jäger und des Holzes

hier die Maus ist nicht neue Weise von [aalaastnjaad] in der Kuh, welches besagtes für ihn im Unterschätzung

[das yaa] [xraashy]
… In unserer Hausfalle
! ! Scheint, daß sie Jagd der Kühe in ihr sind
das politische Zuflucht nehmen in den Zooanträgen wünschen?

Dann wußte die Maus, daß Saad [zGlwl] berechtigt, als besagt vermittelt ihm notorisch „[mfysh] sich so“ stützte und
entscheidet, daß [ytdbr] Angelegenheit selbst und das ankommende Ausspionieren auf dem kundenspezifischen Ort des Landwirts der korrodierten Falle und sich Entwickeln war, nachdem sie [qryr] das Auge

nachdem das gefährliche

Bewegen weg vom entschiedenen Schutz und plötzlich Ruhe des Nachtroadsign der Falle ist schwaches Opfer zerteilt, an entsprechen und Beeilen der Maus zu, der die Falle zu unseren siphonages Torsionen nach seiner die Falle sehen, die im Endstück gehalten wird.

Dann kam Frau des

Landwirts und wegen der Dunkelheit ist Berechnung, daß die Maus „in sie“ ging

. [w'amskt] in der Falle, die so so sie das siphonages
Gold in ihr ihr Ehemann auf dem Aufregen zum Krankenhaus beißt, in dem die ersten Entlastungen, die empfangen werden, und das Haus, das zum schwachen Aufstieg im Grad zurückgebracht wird, unter der Hitze leidet. In die Person [aalmsmwm] im Pilgrim zu den Flüssigkeiten so in der Tat drucken und genehmigt zum Nehmen [das aalshwrbt] (mich geschwankt umkleidet identicals von diesem fördern nicht innen),

und auf diese Weise der Landwirt, beim Schlachten stieg das Huhn, und bildend von ihrer seiner fieberhaften Suppe für Frau
. Fluß der Familie und der Kalke zum Besuchen von Situationen sie, Zerlegung zum Schlachten der Schafe für einziehendes Erscheinen von ihrem
und zur Frau ist der bedürftige Kampf mit den gestorbenen Giften, nachdem einige Tage dauerten, und kam [aalme'zwn] in das hundert und dem Landwirt zum Schlachten wird seine Kuh für Einsparung der Nahrung zu den Lieben gezwungen.

Wenn „verstanden wurde, entlassen Sie“….

So in der Tat ich Erwähnungen Sie, daß das einzige Tier, dem die Maus auf Fessel von Al-Hayat ihn blieb, der Visier in der Falle war und nur war, wer die Gefahr

glaubte… Dachte dann in der Angelegenheit von errechnet daß sie weit über die Falle und daß „das übel sein Land und weit“
so die Gefahr nicht noch Furcht vor der Maus zu unterschätzen
, glaubt in, wem der Instinkt und der Versuch dadurch, daß Opfer der Falle bereits

mehr als ist, sich vorstellt einführt

Se a nora assim que vir assim que a vaca não abriga!!
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
O saliva era boca do rato liquefies de, e espía no amigo da fazenda e na sua esposa, e abrem caixas elegantes, e Yemeni ele mesmo em seu alimento delicioso. [l'anh] de acordo com aquele a caixa contem o alimento, e a sua desmontagem é caiu corroído sua barriga tocada depois que a armadilha [do rEEhmaa] para os ratos da caixa


sai e rushs [aalfy'r] como louco no postponement a fazenda e grita

já [jaau'waa] no mousetrap [yaa] seguiu

aqui o protester gritado galinha

ouve o pássaro [do yaa] da armadilha este elemento formativo seu você assim que não perturba nos em seu gritar [we'wylk]
assim que o rato cauteloso aos carneiros
enfrentados, cauteloso assim que na armadilha da casa

assim que nos carneiros sorri e o cobarde
dito [do yaa] [yaa] [re'dyd], porque o robbery e as práticas da destruição desde que você que você as conseqüências
o teme então certamente intencional na armadilha assim que nas cabeças no seu não fere nosso grito, e advizes o na palma sobre o robbery o alimento e o empréstimo dos caçadores e das madeiras

aqui o rato não é maneira nova de [aalaastnjaad] na vaca que dito para ele no underestimation

[yaa] [xraashy]
… Em nossa armadilha da casa
! ! Parece que caça das vacas querem nela
são recorrer político em pedidos do jardim zoológico?

Então o rato soube que Saad [zGlwl] era justifiably quando dito negociado lhe notorious “[mfysh] assim suportou”
e se decide que a matéria ele mesmo [do ytdbr], e espiar chegando no lugar feito sob encomenda do fazendeiro da armadilha corroída, e se tornar depois que [qryr] o olho

depois que se mover

perigoso longe do refúgio decidido e peça de repente a calma do roadsign da noite da armadilha é rapina fraca correspondem sobre, e apressar-se do rato a onde a armadilha a nossos siphonages vê torções após his a armadilha prendida na cauda.

Então a esposa do fazendeiro

veio e por causa da obscuridade é o cálculo que o rato “foi nela”

. [w'amskt] na armadilha que morde assim a o ouro
dos siphonages assim nela seu marido em excitar ao hospital onde os primeiros relevos recebidos, e a casa retornada à ascensão fraca no grau sofrem do calor. Em imprimir assim certamente a pessoa [aalmsmwm] no pilgrim aos líquidos, e aprova às tomadas [aalshwrbt] (surged me os identicals deste encaixotam não se beneficiam dentro),

e esta maneira o fazendeiro em slaughtering levantou-se a galinha, e fazendo de sua sua sopa feverish para a esposa
. O fluxo da família e dos cais a visitar das situações ela, as desmontagens a slaughtering dos carneiros para a mostra de alimentação do seu
e à esposa são o esforço needy com os venenos morridos depois que diversos dias duraram, e vieram [aalme'zwn] no cem e o fazendeiro a slaughtering seja compelido sua vaca para o saving do alimento aos amores.

Se “for compreendido você demite”….

Assim certamente mim mentions você que o único animal que o rato o permaneceu no shackle de Al-Hayat, que o visor na armadilha era, e era somente quem o perigo

sentiu… Pensou então na matéria de calcula que eles distante sobre a armadilha e que “o evil sua terra e distante”
assim o perigo não sente contudo medos do rato
para underestimate em quem o instinto e a tentativa introduzem que as vítimas da armadilha

são já mais do que envisions

If daughter-in-law so sees so cow does not harbor!!
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
The saliva was mouth of the mouse liquefies from, and he spies on friend of the farm and his wife, and they opens elegant boxes, and Yemeni himself in his food delicious. .[l'anh] according to that the box contains food, and to his disassembly is fell corroded his belly touched after [rEEhmaa] trap for the mice from the box


comes out and rushs [aalfy'r] as crazy in postponement the farm and he screams

already [jaau'waa] in mousetrap [yaa] followed

here the chicken screamed protester

hears [yaa] bird of the trap this formative your you so does not disturb us in your screaming [we'wylk]
so the cautious mouse to the sheep
faced, cautious so in the house trap

so the sheep smiles and said
[yaa] coward [yaa] [re'dyd], why the robbery and the destruction practices since you that you the consequences
fear then indeed you intentional in the trap so heads in your do not hurt our scream, and advizes you in the palm about robbery the food and loan of the hunters and the woods

here the mouse does not be new way from [aalaastnjaad] in the cow which said for him in underestimation

[yaa] [xraashy]
… In our house trap
! ! Appears that them hunting of the cows wants in her
is the political resorting in zoo requests?

Then the mouse knew that Saad [zGlwl] was justifiably when said negotiated him notorious “[mfysh] so supported”
and decides that [ytdbr] matter himself, and the arriving spying on the farmer custom place of the trap corroded, and developing after her [qryr] the eye

after the dangerous

moving away from refuge decided and suddenly part calm of the night roadsign of the trap is weak prey correspond on, and hurrying of the mouse to where the trap to our siphonages see twists after his the trap held in tail.

Then wife of the farmer

came and because of the dark is calculation that the mouse “went in her”,

.[w'amskt] in the trap so biting her the siphonages
so gold in her her husband on the exciting to the hospital where first reliefs received, and the house returned to weak rise in degree suffers from the heat. In the printing so indeed the person [aalmsmwm] in pilgrim to liquids, and approves to takes [aalshwrbt] (surged me identicals of this cases do not benefit in),

and this way the farmer in slaughtering rose the chicken, and making from her his feverish soup for wife
. Flow of the family and the limes to visiting of situations her, disassemblies to slaughtering of the sheep for feeding show from their
and to the wife is the needy struggle with the poisons died after several days lasted, and came [aalme'zwn] in the hundred and the farmer to slaughtering be compelled his cow for saving of the food to loves.

If was “understood you dismisses”….

So indeed me mentions you that the only animal who the mouse stayed on shackle of Al-Hayat he, who aimer in the trap was, and was only who the danger

felt… Then thought in matter from calculates that them far about the trap and that “the evil his land and far”
so the danger does not feel yet fears of the mouse
underestimate in who the instinct and the attempt introduces in that victims of the trap

already is more than envisions

Om sonhustru så ser så, kon härbärgerar inte!!
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Salivaen var munnen av musen liquefies från, och han spionerar på vännen av lantgården och hans fru, och de öppnar elegantt boxas, och jemenitiskt självt i hans läckra mat. [l'anh] enligt det innehåller boxas mat, och till hans disassembly är avverkningen som korroderas hans berörda buk, efter [fälla för rEEhmaaen] för mössna från boxas


har kommit ut och rushs [aalfy'r] som galet i uppskjutande lantgården, och han skriker

[jaau'waaen] i mousetrap [yaa] följde redan

den fega skrek personen som protesterar hör

[fågeln för yaaen] av fällan denna din formative dig så inte störer här oss i ditt skrika [we'wylk]
så den försiktiga musen till de vände mot
fåren, försiktigt, så i husfällan

får ler så och den said
[fegisen för yaaen] [yaaen] [re'dyd], varför röverien och förstörelsen övar, sedan du, att du efterräkningen
fruktar därefter sannerligen dig som är avsiktlig i fällan så huvud i ditt, inte görar ond vårt skri, och advizes dig i gömma i handflatan om röveri maten, och lånet av jägarna och träna

här musen är inte nytt långt från [aalaastnjaad] i kon som sade för honom i underestimation

[[den xraashy] yaaen]
…, I vår husfälla
! ! Verkar som om de jakt av korna önskar i henne
är politiskt tillgripa i zooförfrågan?

Därefter visste musen att Saad [zGlwl] var justifiably, när De är said förhandlat honom som var beryktad ”[mfysh] så stöttade”
och avgör att [den själva materien för ytdbr] och ankommande spionera på den beställnings- bonden förlägger av den korroderade fällan, och framkalla, efter hon [qryr] syna

efter den farliga

flyttningen i väg från den avgjorda fristaden och har särat plötsligt stillhet av nattroadsignen av fällan har varit det svaga rovet, motsvarar på, och att skynda sig av musen till var fällan till våra siphonages ser vridningar efter his fällan som rymms i svan.

Därefter kom frun av

bonden, och på grund av mörkret är beräkningen, att musen ”gick i henne”

. [w'amskt] i fällan som biter så henne siphonagesna som
så är guld- i henne hennes maka på det spännande till sjukhuset var första mottagna lättnader och huset som gås tillbaka till den svaga löneförhöjningen i grad, lider från värma. I skriva ut så sannerligen personen [aalmsmwm] vallfärda in till flytande och godkänner till takes [aalshwrbt] (som svallas mig identicals av denna, cases inte gynnar in)

och hitåt bonden, i att slakta ron hönan och danande från hennes hans febriga soup för fru
. Flöde av familjen och limefrukterna till att besöka av lägen henne, disassemblies till att slakta av fåren för matande show från deras
och till frun är den behöva ansträngningen med de dog gifterna, efter flera dagar varade, och kom [aalme'zwn] i hundraen, och bonden till att slakta tvingas hans ko för besparingen av maten till förälskelser.

Om ”förstods, avfärdar du”….,

Så sannerligen mig omnämnanden dig att det enda djur, som musen blev på bojan av Al-Hayat honom, som aimeren i fällan var, och var endast vem faran

klädde med filt…, Tänkte därefter i materia från beräknar att dem långt om fällan och att ”ondskan hans land och långt”
så faran inte känselförnimmelsen yet skräck av mus
underskattningen i vem instinkten och försök introducerar däri offer av fällan

är redan mer än föreställa sig

Если сноха поэтому видит поэтому, то корова не затаивает!!
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Слюна была ртом мыши разжижает от, и он шпионит на друге фермы и его супруге, и они раскрывают шикарные коробки, и Yemeni себя в его еде delicious. [l'anh] согласно тому коробка содержит еду, и к его разборке упал после того как я вытравлен его коснутый живот после того как ловушка [rEEhmaa] для мышей от коробки


приходит вне и rushs [aalfy'r] как шально в задержке ферма и он screams

уже [jaau'waa] в mousetrap [yaa] последовал за

здесь protester screamed цыпленком

слышит птицу [yaa] ловушки этот форматив ваш вы поэтому не нарушает нас в ваш screaming [we'wylk]
поэтому опасливую мышь к ым
овцам, опасливо поэтому в ловушке дома

поэтому овцах усмедется и сказанный
трус [yaa] [yaa] [re'dyd], почему разбойничество и практики разрушения в виду того что вы что вы последствия
опасаетесь после этого деиствительно вы преднамеренные в ловушке поэтому головках в вашем не ушибаете наш клекот, и advizes вы в ладони о разбойничестве еда и займом охотников и древесин

здесь мышь не будет новая дорога от [aalaastnjaad] в корове которое сказанное для его в преуменьшении

[yaa] [xraashy]
… В нашей ловушке дома
! ! Кажет что они звероловство коров хотят в ей
политический прибегать в запросах зверинца?

После этого мышь знала что Saad [zGlwl] было закономерно когда сказанн обсужено ему заведомому «[mfysh] так поддержал»
и решает что дело себя [ytdbr], и приезжая шпионить на месте хуторянина custom вытравленной ловушки, и превращаться после того как она [qryr] глаз

после того как опасный

двигать далеко от решенного убежища и неожиданно разделяет затишье roadsign ночи ловушки будет слабым prey соответствуют дальше, и спешить мыши к где ловушка к нашим siphonages видит закрутки после его ловушка, котор держат в кабеле.

После этого супруга хуторянина

пришел и из-за темноты вычисление что мышь «пошла в ее»

. [w'amskt] в ловушке так сдерживая ее золото
siphonages так в ей ее супруг на возбуждать к стационару где первые полученные сбросы, и дом возвращенная к слабому подъему в STEPENь терпят от жары. В печатать настолько деиствительно персону [aalmsmwm] в пилигриме к жидкостям, и одобряет к взятиям [aalshwrbt] (вздымаемому я identicals этого покрывают не помогают внутри),

и эта дорога хуторянин в зарезать подняла цыпленок, и делающ от ее его лихорадочного супа для супруги
. Подачей семьи и известок к посещению ситуаций она, разборками к зарезать овец для подавая выставки от их
и к супруге будут needy схватка при умерли отравы, котор после того как несколько дней продолжали, и пришли [aalme'zwn] в 100 и хуторянин к зарезать был вынужден его корове для сбережения еды к влюбленностям.

Если «понял, то вы увольняете»….

Настолько деиствительно я помины вы что единственное животное мышь осталась на сережке al-Hayat им, который aimer в ловушке был, и было только опасность

чувствовала… После этого подумал в деле от высчитывает что они далеко о ловушке и что «зло его земля и далеко»
так опасность не чувствует но страхи мыши
недооценить в инстинкт и попытка вводят в что жертвы ловушки

уже больше чем envisions

Als de schoondochter zo zodat ziet de koe niet haven!!
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Het speeksel was mond van de muis vloeibaar maakt van, en hij spioneert op vriend van het landbouwbedrijf en zijn vrouw, en zij openen elegante dozen, en Yemeni zelf in zijn heerlijk voedsel. [l'anh] volgens dat bevat de doos voedsel, en aan zijn demontage is viel aangetast zijn geraakte buik nadat [rEEhmaa] de val voor de muizen van de doos


uit en rushs [aalfy'r] zoals gek in uitstel het landbouwbedrijf komt en hij gilt

reeds [jaau'waa] in mousetrap [yaa] volgde

kip gegilde protester [

hier yaa] vogel van de val hoort dit vormende uw u ons niet zo in uw het gillen [we'wylk] stoort
zodat zag de voorzichtige muis aan de
schapen, voorzichtig zo onder ogen in de huisval

zodat de schapenglimlachen en de bovengenoemde
[yaa] lafaard [yaa] [re'dyd], waarom de diefstal en de vernietigingspraktijken aangezien bent u dat u de
gevolgen toen u inderdaad opzettelijk in de val vreest zodat kwetsen de hoofden in uw onze schreeuw niet, en advizes u in de palm over diefstal het voedsel en de lening van de jagers en het

hout hier de muis geen nieuwe manier van [aalaastnjaad] in de koe die voor hem in onderschatting [

zei [xraashy] yaa]
… In onze huisval
! ! Verschijnt dat hen de jacht van de koeien in haar zijn
het politieke zijn toevlucht nemen in dierentuinverzoeken willen?

Dan wist de muis dat Saad [zGlwl] was verantwoord wanneer gezegd besproken bekend hem „[mfysh] zo“ steunde
en dat besluit [ytdbr] de kwestie zelf, en het aankomen spionerend op de plaats van de landbouwersdouane van de aangetaste val, en zich ontwikkelt na haar [qryr] het oog

nadat het gevaarlijke

verwijderen zich van beslist toevluchtsoord en plotseling deelrust van de nacht roadsign van de val zwakke prooi is corresponderen, en het verhaasten van de muis aan waar de val aan onze siphonages draaien na van hem de val ziet die in staart wordt gehouden.

Dan kwam de vrouw van de

landbouwer en wegens dark is berekening dat de muis „in haar“ ging

. [w'amskt] in de val die zo haar bijt lijdt
siphonages zo gouden in haar haar echtgenoot op het opwekken aan het ziekenhuis waar de eerste ontvangen hulp, en het huis op zwakke stijging van graad terugkwamen aan de hitte. In de druk zo inderdaad keurt de persoon [aalmsmwm] in pelgrim aan vloeistoffen, en neemt goed [aalshwrbt] (geschommeld profiteer me identicals van dit gevallen niet binnen),

en deze manier de landbouwer in het slachten nam de kip, en het maken van van haar toe zijn feverish soep voor vrouw
. De stroom van de familie en de kalk aan het bezoeken van situaties haar, demontage aan het slachten van de schapen voor het voeden toont van hun
en aan de vrouw is de behoeftige strijd met de vergiften stierf na verscheidene dagen duurde, en kwam [aalme'zwn] in honderd en de landbouwer aan het slachten wordt gedwongen zijn koe voor besparing van het voedsel aan liefdes.

Als „werd begrepen verwerpt u“….

Zo inderdaad me vermeldingen u dat het enige dier dat de muis op sluiting van Al-Hayat hij bleef, die aimer in de val, was en was slechts wie het gevaar

… voelde Dan berekent de gedachte in kwestie van dat hen ver over de val en dat het „kwaad zijn land en veel“
zo het gevaar niet vinden nog de vrees voor de muis
onderschat in wie het instinct en de poging introduceren in zoverre dat de slachtoffers van de val

reeds meer dan voorziet is

أحضر خمسة قرود، وضعها في قفص!

وعلق في منتصف القفص حزمة موز، وضع تحتها سلما.

بعد مدة قصيرة ستجد أن قردا ما من المجموعة سيعتلي السلم محاولا الوصول إلى الموز.
ما أن يضع يده على الموز، أطلق رشاشا من الماء البارد على القردة الأربعة الباقين وأرعبهم!!
بعد قليل سيحاول قرد آخر أن يعتلي نفس السلم ليصل إلى الموز
كرر نفس العملية، رش القردة الباقين بالماء البارد.
كرر العملية أكثر من مرة!
بعد فترة ستجد أنه ما أن يحاول أي قرد أن يعتلي السلم للوصول إلى الموز ستمنعه المجموعة خوفا من الماء البارد. الآن... أبعد الماء البارد
وأخرج قردا من الخمسة إلى خارج القفص
وضع مكانه قردا جديدا (لنسميه سعدان) لم يعاصر ولم يشاهد رش الماء البارد.
سرعان ما سيذهب سعدان إلى السلم لقطف الموز
حينها ستهب مجموعة القردة المرعوبة من الماء البارد لمنعه وستهاجمه.
بعد أكثر من محاولة سيتعلم سعدان أنه إن حاول قطف الموز سينهال عليه باقي أفراد المجموعة بالضرب!
الآن أخرج قردا آخر ممن عاصروا حوادث شر الماء البارد (غير القرد سعدان)
وأدخل قردا جديدا عوضا عنه.
ستجد أن نفس المشهد السابق سيتكرر من جديد.
القرد الجديد يذهب إلى الموز، والقردة الباقية تنهال عليه ضربا لمنعه.
بما فيهم سعدان على الرغم من أنه لم يعاصر رش الماء
ولا يدري لماذا ضربوه في السابق، كل ما هنالك أنه تعلم أن لمس الموز يعني (سينال الضر) على يد المجموعة.
لذلك ستجده يشارك
ربما بحماس أكثر من غيره بكيل اللكمات والصفعات للقرد الجديد (ربما تعويضا عن حرقة قلبه حين ضربوه هو أيضا!)
استمر بتكرار نفس الموضوع، أخرج قردا ممن عاصروا حوادث رش الماء، وضع قردا جديدا، وسيتكرر نفس الموقف.
كرر هذا الأمر إلى أن تستبدل كل المجموعة القديمة ممن تعرضوا لرش الماء حتى تستبدلهم بقرود جديدة!
في النهاية ستجد أن القردة ستستمر تنهال ضربا على كل من يجرؤ على الاقتراب من السلم. لماذا؟ لا أحد منهم يدري!!
لكن هذا ما وجدت المجموعة نفسها عليه منذ أن جاءت!

لا تعليق على هذه القصة بل أتركها لمخيلة قارئها ...

Les singes les cinq… Tentative unique de sa sorte ! !
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Cinq singes sont présents, son statut dans le camp !

Le caillot de sang au milieu du camp est le paquet parallèle, statut sous elle remettent.

Après que court la période sera nouvelle ce singe ce que du groupe la paix lèvera trier de l'arrivée à la banane.
Dès que la main sur la banane mettra le sien, la mitrailleuse de l'eau a libéré le froid sur les singes les quatre restants et effrayés leur ! !
Peu de distance essayera le dernier singe au souffle des élévations de paix à la banane
arrive à pratique attaqué par souffle, restant pulvérisant les singes dans l'eau froide.
L'opération a attaqué plus de par le passé !
Après la période soyez nouveau ce il dès que tous les essais de singe à la paix pour l'arrivée aux élévations de banane l'empêcheront que le groupe est crainte du froid de l'eau. Maintenant… L'eau
froide distancée et le singe vient dehors des cinq à en dehors du camp
son statut de singe d'endroit froid du nouveau (pour ses souffles [se'daan]) [ye'aaSr] et de blâme pulvérisant les watchs de l'eau.
La volonté rapidement ce qui vont [se'daan] à la paix au parallèle de cueillette
a approché son groupe des singes commencera [aalmre'wbt] à partir de l'eau froide pour son empêchement et l'attaquera.
Après que plus que la tentative apprennent que [se'daan] qu'il en effet [qTf] a essayé le parallèle suivra sur lui les individus restants du groupe dans le battement !
Maintenant le dernier singe sort qui [mal d'incidents d'e'aaSrwaa] de l'eau froide (autre que le singe [se'daan])
et le singe de nouveau entre au lieu de lui au sujet de lui.
Soyez nouveau que le souffle précédent la scène répétera de nouveau.
Le nouveau singe va à la banane, et les singes restants suit sur lui l'empêchement frappé pour le sien.
Dans ce qui dans eux [se'daan] [e'lY] [aalrGm] [manganèse] ce il [ye'aaSr] pulvérisation de l'eau
a suivi [ydry] pourquoi le coup il précédemment, tous les ce qui là-bas cela il sait cela moyens parallèles émouvants (obtiendra [l'aalDr]) en main du groupe.
La volonté soit donc nouvelle il participe
peut-être avec enthousiasme plus que changé l'à Kiel le poinçon et les manchettes pour le nouveau singe (peut-être compensation au sujet [Hrqt] de tourner le sien quand coup il il également !)
Le souffle de répétition du sujet continué dedans, le singe sort que [la pulvérisation d'incidents d'e'aaSrwaa] de l'eau, du singe de statut de nouveau, et du souffle répétera suspensif.
A attaqué la matière délirée jusqu'à ce que tout le vieux groupe remplace dont soyez exposé à la pulvérisation de l'eau corrodée les remplace chez de nouveaux singes !
À la fin soyez nouveau du lequel les singes continueront le battement suit sur tous [yjru'] à l'approche de la paix. Pourquoi ? Unique leur bénédiction [ydry] ! !
À est déliré ce que le groupe a trouvé lui-même sur lui depuis qu'est venu !

Le commentaire sur cette coupe pourtant la laisse pour imaginé son lecteur…

Los monos los cinco… ¡Tentativa única de su clase!!
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
¡Cinco monos atienden, su estado en jaula!

El coágulo de sangre en el medio de la jaula es el paquete paralelo, estado debajo de ella entrega.

Después de que sea corto el período sea nuevo ese mono qué del grupo se levantará la paz más trier de la llegada al plátano.
¡Tan pronto como la mano en el plátano ponga el suyo, la ametralladora del agua lanzó frío en los monos los cuatro restantes y asustados les!!
Poca distancia intentará el mono pasado a la respiración de las subidas de la paz al plátano
llega a práctico atacada respiración, restante rociando los monos en la agua fría.
¡La operación atacó más de una vez!
Después de período sea ese nuevo él tan pronto como cualquier intento del mono a la paz para la llegada a las subidas del plátano lo prevenga que el grupo es miedo del frío del agua. Ahora… La agua
fría distanciada y el mono viene hacia fuera de los cinco fuera de la jaula
su estado del mono del lugar frío nuevo (para sus respiraciones [se'daan]) [ye'aaSr] y de las culpas que rocía los watchs del agua.
La voluntad qué van [se'daan] a la paz al paralelo de la cosecha acercó
rápidamente a su grupo de los monos saldrá [aalmre'wbt] de la agua fría para su prevención y lo atacará.
¡Después de que más que tentativa aprendan que [se'daan] que él [qTf] intentó de hecho el paralelo seguirá en él a individuos restantes del grupo en el golpeo!
Ahora el mono pasado sale que mal de los incidentes [del e'aaSrwaa] de la agua fría (con excepción del mono [se'daan])
y el mono de nuevo entra en vez de él sobre él.
Sea nuevo que la respiración anterior la escena repetirá de nuevo.
El mono nuevo va al plátano, y los monos restantes siguen en él la prevención golpeada para la suya.
En qué en ellos [se'daan] [e'lY] [aalrGm] [manganeso] ese él [ye'aaSr] rociadura del agua
siguió [ydry] porqué golpe él previamente, todos los qué allá eso él sabe eso medios paralelos conmovedores (obtendrá [el aalDr]) en la mano del grupo.
La voluntad por lo tanto sea nueva él participa
quizás entusiástico más que cambiado lo en Kiel el sacador y los pun#os para el mono nuevo (quizás remuneración sobre [Hrqt] dar vuelta el suyo cuando golpe él él también!)
La respiración de la repetición del tema continuado adentro, el mono sale que la rociadura de los incidentes [del e'aaSrwaa] del agua, del mono del estado de nuevo, y de la respiración repetirá suspensivo.
¡Atacó la materia delirada hasta que todo el viejo grupo substituye de cuál se exponga a la rociadura del agua corroída lo substituye en monos nuevos!
En el extremo sea nuevo de el cual los monos continuarán el golpeo siguen en todos [yjru'] en el acercamiento de la paz. ¿Por qué? ¡Nadie su bendición [ydry]!!
¡A se delira qué el grupo encontró sí mismo en él desde entonces que vino!

El comentario en este corte con todo la deja para imaginado su lector…

Le scimmie i cinque… Tentativo unico dal suo genere!!
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Cinque scimmie assistono, la sua condizione in gabbia!

Il grumo di anima nel mezzo della gabbia è pacco parallelo, condizione sotto lei cosegna.

Dopo che corto il periodo sia nuovo quella scimmia che cosa dal gruppo la pace aumenterà più trier dell'arrivo alla banana.
Non appena la mano sulla banana mette suo, la pistola di macchina dall'acqua ha liberato il freddo sulle scimmie i quattro restanti e spaventati loro!!
Poca distanza proverà l'ultima scimmia ad alito degli aumenti di pace alla banana
arriva a pratico attacato alito, restante spruzzando le scimmie nell'acqua fredda.
Il funzionamento ha attacato più di una volta!
Dopo il periodo sia nuovo quel lui non appena tutte le prove della scimmia alla pace per l'arrivo agli aumenti della banana lo eviteranno che il gruppo è timore dal freddo dell'acqua. Ora… L'acqua
fredda distanced e la scimmia viene fuori dai cinque fuori della gabbia
la sua condizione della scimmia del posto freddo di colpe e] ye'aaSr [)] se'daan [aliti i suoi per (di nuovo che spruzza i watchs dell'acqua.
La volontà che cosa vanno [se'daan] alla pace al parallelo di raccolto si è avvicinata
rapidamente al suo gruppo delle scimmie cominci [aalmre'wbt] dall'acqua fredda per la sua prevenzione e lo attaccherà.
Dopo che più del tentativo imparino che [se'daan] che effettivamente [qTf] ha provato il parallelo seguirà su lui gli individui restanti del gruppo nella battitura!
Ora l'ultima scimmia esce da che malvagità di avvenimenti [di e'aaSrwaa] dell'acqua fredda (tranne la scimmia [se'daan])
e la scimmia di nuovo entra anziché lui circa lui.
Sia nuovo che l'alito precedente la scena ripeterà ancora una volta.
La nuova scimmia va alla banana e le scimmie restanti segue su lui evitare colpito per suo.
In che cosa in loro [se'daan] [e'lY] [aalrGm] [manganese] quel lui [ye'aaSr] iniezione di acqua
seguita [ydry] perchè colpo lui precedentemente, tutti i che cosa là quello lui conosce quello mezzi paralleli commoventi (si verificherà [aalDr]) a disposizione del gruppo.
La volontà quindi è nuova lui partecipa
forse entusiastico più di quanto cambiato lui a Kiel il punzone ed i polsini per la nuova scimmia (forse compensazione circa [Hrqt] girare suo quando colpo lui anche!)
L'alito di ripetizione dell'oggetto continuato dentro, scimmia esce da che spruzzare di avvenimenti [di e'aaSrwaa] dell'acqua, della scimmia di condizione di nuovo e dell'alito ripeterà suspensive.
Ha attacato la materia raved fino a che tutto il gruppo anziano non sostituisse di che fosse esposto all'iniezione di acqua corrosa li sostituisse in nuove scimmie!
Alla fine sia nuovo da che le scimmie continueranno la battitura segue su tutti [yjru'] sul metodo dalla pace. Perchè? Nessun loro blessing [ydry]!!
A raved che cosa il gruppo ha trovato da allora egli stesso su lui che è venuto!

Il commento su questo taglio tuttavia la lascia per immaginato il suo lettore…

Die Affen die fünf… Einzigartiger Versuch von ihrer Art!!
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Fünf Affen beachten, ihr Status im Rahmen!

Blutgerinsel mitten in dem Rahmen ist paralleles Bündel, Status unter ihr überreichen.

Nachdem kurz, ist Periode dieser Affe neu, was von der Gruppe der Frieden trier von der Ankunft zur Banane steigt.
Sobald Hand auf der Banane seins setzt, gab Maschine Gewehr vom Wasser Kälte auf den Affen die vier frei, die restlich und ihnen! erschrocken sind!
Wenig Abstand versucht letzten Affen zum Atem der Friedensaufstiege zur Banane
ankommt zu Atem in Angriff genommenem praktischem, restlich, die Affen sprühend im kalten Wasser.
Der Betrieb griff mehr als einmal an!
Nach Periode seien Sie neues dieses er, sobald alle mögliche Affeversuche zum Frieden für die Ankunft zu den Banane Aufstiegen ihn verhindern, den die Gruppe Furcht von der Wasserkälte ist. Jetzt… Das kalte
Wasser, das überholt werden und der Affe kommt heraus von den fünf außerhalb zum Rahmen
sein Status des Platzaffen der neuer (für seinen Atem [se'daan]) [ye'aaSr] und Schuldkälte, welche die Wasser watchs sprüht.
Wille schnell was [se'daan] zum Frieden zur Sammelnähnlichkeit gehen,
näherte sich ihrer Gruppe der Affen abfährt [aalmre'wbt] vom kalten Wasser für seine Verhinderung wird und angreift ihn.
Nachdem mehr als Versuch erlernen daß [se'daan] daß er in der Tat [qTf] versuchte, folgt ähnlichkeit auf ihn restlichen Einzelpersonen der Gruppe im Schlagen!
Jetzt kommt letzter Affe heraus, der [e'aaSrwaa] Ereignisübel des kalten Wassers (anders als den Affen [se'daan])
und Affe von neuem kommt anstelle von ihm über ihn herein.
Seien Sie neu, das vorhergehender Atem die Szene noch einmal wiederholt.
Der neue Affe geht zur Banane, und die restlichen Affen folgt auf ihn dem Verhindern geschlagen für seins.
In was in ihnen [se'daan] [e'lY] [aalrGm] [Mangan,] dieses er [ye'aaSr] Sprühen des Wassers
gefolgt [ydry] warum Erfolg er vorher, alle was dort das er das weiß, rührenden parallelen Mittel (erreicht [aalDr]), an Hand der Gruppe.
Wille ist folglich er teilnimmt möglicherweise
ihn enthusiastisch mehr als geändert an Kiel der Durchschlag und die Stulpen für den neuen Affen neu (möglicherweise Ausgleich über [Hrqt] das Drehen seins, wenn Erfolg er er auch!)
Wiederholung Atem des Themas, das innen fortgesetzt wird, Affe kommt heraus, dem [e'aaSrwaa] das Ereignissprühen des Wassers, des Statusaffen von neuem und des Atems suspensives wiederholt.
Nahm die Angelegenheit in angriff, die raved ist, bis alle alte Gruppe wovon ist herausgestellt dem Sprühen des korrodierten Wassers ersetzt sie in den neuen Affen ersetzt!
Im Ende seien Sie neu, dem die Affen Schlagen folgt auf alle fortsetzen von [yjru'] auf der Annäherung vom Frieden. Warum? Keiner ihr Segen [ydry]!!
Zu raved, was die Gruppe selbst auf ihm seit dem fand, daß kam!

Kommentar auf diesem Schnitt dennoch läßt sie für vorgestellt ihrem Leser…

Os macacos os cinco… Tentativa original de seu tipo!!
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Cinco macacos atendem, seu status na gaiola!

O clot de sangue no meio da gaiola acaba-se o pacote paralelo, status sob sua mão.

Depois que curto o período será novo esse macaco o que do grupo a paz se levantará mais trier da chegada à banana.
Assim que a mão na banana pusesse his, o injetor de máquina da água liberou o frio nos macacos os quatro restantes e scared lhes!!
Pouca distância tentará o último macaco à respiração das ascensões da paz à banana
chega a prático atacado respiração, restante pulverizando os macacos na água fria.
A operação atacou mais de uma vez!
Após o período seja esse novo ele assim que todas as tentativas do macaco à paz para a chegada às ascensões da banana o impedirem que o grupo é medo do frio da água. Agora… A água
fria distanced e o macaco vêm para fora dos cinco fora da gaiola
seu status do macaco do lugar suas respirações [se'daan]) [ye'aaSr] e das culpas do frio novo (para que pulveriza os watchs da água.
A vontade rapidamente o que vão [se'daan] à paz à paralela da colheita
aproximou seu grupo dos macacos partirá [aalmre'wbt] da água fria para sua prevenção e atacá-lo-á.
Depois que mais do que a tentativa aprenderão que [se'daan] que certamente [qTf] tentou a paralela seguirá nele indivíduos restantes do grupo na batida!
Agora o último macaco sai que evil dos incidents [do e'aaSrwaa] da água fria (à excepção do macaco [se'daan])
e o macaco de novo entra em vez dele sobre ele.
Seja novo que a respiração precedente a cena repetirá uma vez outra vez.
O macaco novo vai à banana, e os macacos restantes seguem nele impedir batido para his.
Em que nele [se'daan] [e'lY] [aalrGm] [manganês] esse [ye'aaSr] pulverização da água
seguida [ydry] porque batida ele previamente, todo o o que o excesso lá que sabe aquele meios paralelos tocantes (obterá [aalDr]) na mão do grupo.
A vontade seja conseqüentemente nova ele participa
mudado talvez entusiàstica mais do que o em Kiel o perfurador e os cuffs para o macaco novo (talvez compensação sobre [Hrqt] o giro de his quando batida ele também!)
A respiração da repetição do assunto continuou dentro, o macaco sai que a pulverização dos incidents [do e'aaSrwaa] da água, do macaco do status de novo, e da respiração repetirá suspensive.
Atacou a matéria raved até que todo o grupo velho substitua de qual estivesse exposto à pulverização da água corroída o substitui em macacos novos!
Na extremidade seja novo de que os macacos continuarão a batida seguem em tudo [yjru'] na aproximação da paz. Por que? No one seu blessing [ydry]!!
A raved o que o grupo encontrou ele mesmo nele desde que veio!

O Commentary neste corte contudo deixa-a para imaginado seu leitor…

The monkeys the five… Unique attempt from her kind!!
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
Five monkeys attend, her status in cage!

Blood clot in the middle of the cage is parallel bundle, status under her hand over.

After short period will be new that monkey what from the group the peace will rise trier of the arrival to the banana.
As soon as hand on the banana puts his, machine gun from the water released cold on the monkeys the four remaining and scared them!!
Little distance will try last monkey to breath of the peace rises to the banana
arrives to breath attacked practical, remaining spraying the monkeys in the cold water.
The operation attacked more than once!
After period will be new that he as soon as any monkey tries to the peace for the arrival to the banana rises will prevent him the group is fear from the water cold. Now… The cold
water distanced and monkey comes out from the five to outside the cage
his status of place monkey of new (for his breaths [se'daan]) [ye'aaSr] and blames cold spraying the water watchs.
Will quickly what go [se'daan] to the peace to picking parallel
approached her group of the monkeys will start [aalmre'wbt] from the cold water for his prevention will and attack him.
After more than attempt will learn [se'daan] that he indeed [qTf] tried parallel will follow on him remaining individuals of the group in the beating!
Now last monkey comes out whereof [e'aaSrwaa] incidents evil of the cold water (other than the monkey [se'daan])
and monkey of new enters instead of him about him.
Will be new that previous breath the scene will repeat once again.
The new monkey goes to the banana, and the remaining monkeys follows on him preventing hit for his.
In what in them [se'daan] [e'lY] [aalrGm] [mn] that he [ye'aaSr] spraying of the water
followed [ydry] why hit him previously, all what over there that he knows that touching parallel means (will obtain [aalDr]) on hand of the group.
Will therefore be new him participates
perhaps enthusiastically more than changed him in Kiel the punch and the cuffs for the new monkey (perhaps compensation about [Hrqt] turning his when hit him he also!)
Repetition breath of the subject continued in, monkey comes out whereof [e'aaSrwaa] incidents spraying of the water, status monkey of new, and breath will repeat suspensive.
Attacked the matter raved until all old group replaces whereof be exposed to spraying of the water corroded replaces them in new monkeys!
In the end will be new that the monkeys will continue beating follows on all from [yjru'] on the approach from the peace. Why? No one their blessing [ydry]!!
To is raved what the group found himself on him since that came!

Commentary on this cut yet leaves her for imagined her reader…

Aporna femna…, Unikt försök från hennes sort!!
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Fem apor deltar i, hennes status i bur!

Blodproppen i en mitt av buren är den parallella packen, status under henne räcker över.

Var ny att apan efter den kort perioden ska, vad från gruppen freden ska löneförhöjningen som var mer trier av ankomsten till bananen.
Så snart som räcka på bananen sätter his, maskingeväret från den utsläppt förkylningen för bevattna på aporna de förskräckt fyrana som är resterande och dem!!
Distansera lite den ska försökjumboapan till andedräkt av fredlöneförhöjningarna till bananen
ankommer till andedräkt anfallit praktiskt, resterande bespruta aporna i kallt vatten.
Funktionen anföll mer än en gång!
Efter den ska perioden var ny att han, så snart som några härmar försök till freden för ankomsten till de ska bananlöneförhöjningarna förhindrar honom som gruppen är skräck från bevattnaförkylningen. Nu…, Förkylningen
bevattnar distanserat, och apan kommer ut från femna till utanför buren som
hans status av förlägga apan av ny (för hans [se'daan] andedräkter) [ye'aaSr] och klanderförkylning som besprutar bevattnawatchsna.
Ska snabbt vad går [se'daan] till freden till plockningparallellen
att närma sig hennes grupp av de ska aporna startar [aalmre'wbt] från kallt vatten för hans ska förhindrande, och anfalla honom.
Följ på honom resterande individer av gruppen i stryken, efter mer än det ska försök har lttt [se'daan] att han [qTf] försökte sannerligen den ska parallellen!
Nu kommer den sist apan ut ur vilket [incidentondskan för e'aaSrwaaen] av kallt vatten (annan än [den se'daan] apan)
och apan av nytt skriver in i stället för honom om honom.
Ska var ny att föregående andedräkt platsen ska repetition ytterligare en gång.
Den nya apan går till bananen, och de resterande aporna följer på honom att förhindra som slås för his.
I vad i dem [se'daan] [e'lY] [aalrGm] [mn,] det honom [ye'aaSr] bespruta av den följda
bevattna [ydry] varför hiten honom föregående, allt vad det honom vet därborta att ska röra parallellt hjälpmedel (erhåll [aalDr]) på, räcker av gruppen.
Ska därför var ny honom deltar
kanske enthusiastically mer än ändrande honom i Kiel stansa och manschetterna för den nya apan (kanske kompensation om [Hrqt] roterande his, när hiten honom han också!)
Upprepningsandedräkt av betvinga fortsatte in, kommer apan ut ur vilket [att bespruta för incident för e'aaSrwaa] av bevattna, statusapan av nytt och andedräkt ska suspensive repetition.
Anföll den yrade materien, tills all gammal grupp byter ut av vilken är utsatt till att bespruta av den korroderade bevattna byter ut dem i nya apor!
Slutligen ska var ny att de ska aporna fortsätter stryk följer på alla från [yjru'] på att närma sig från freden. Why? Inget deras [ydry] välsignelse!!
Till yras vad gruppen grundar självt på honom efter som kom!

Kommentaren på detta snitt yet lämnar henne för föreställt hennes avläsare…,

Обезьяны 5… Уникально попытка от ее вида!!
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
5 обезьян присутствуют на, ее состояние в клетке!

Сгусток крови крови in the middle of клетка будет параллельной пачкой, состоянием под ей hand over.

После того как скоро период будет нов та обезьяна от группы мир поднимет trier прибытия к банану.
Как только рука на банане кладет его, автомат от холода выпущенного водой на обезьянах вспугнутое 4 остающееся и им!!
Меньшее расстояние попытается последняя обезьяна к дыханию подъемов мира к банану
приезжает к практически атакованное дыханием, остающеся распыляющ обезьян в холодную воду.
Деятельность атаковала больше чем раз!
После периода будет новое тем он как только любые попытки обезьяны к миру для прибытия к подъемам банана предотвратят его, котор группа будет страх от холода воды. Теперь… Холодная
дистанцированная вода и обезьяна приходят вне от 5 к вне клетке
его состояние обезьяны места его дыханий [se'daan]) [ye'aaSr] и поричаний холода новых (для распыляя watchs воды.
Воля быстро идут [se'daan] к миру к параллели рудоразборки
причалила ее группе в составе обезьяны начнет [aalmre'wbt] от холодной воды для его предохранения будет и атакует его.
После того как больше чем попытка выучат [se'daan] что он деиствительно [qTf] попытался параллель последует за на его остальными индивидуалами группы в подпаливании!
Теперь последняя обезьяна come out of зло случаев [e'aaSrwaa] холодной воды (за исключением обезьяны [se'daan])
и обезьяна новой входит в вместо его о ем.
Будет ново ранее дыхание место будет повторять еще раз.
Новая обезьяна идет к банану, и остальные обезьяны следуют за на его предотвращая ударяют для его.
В в их [se'daan] [e'lY] [aalrGm] [марец] т он [ye'aaSr] распылять воды
последовал за [ydry] почему ударе он ранее, все over there то он знает то касающие параллельные середины (получит [aalDr]) в наличии группы.
Воля поэтому нова он участвует
возможно восторженно больше чем после того как я изменена его в Kiel пунш и тумаки для новой обезьяны (возможно компенсации о [Hrqt] поворачивать его когда удар он он также!)
Дыхание повторения вопроса продолжаемого внутри, обезьяна come out of которой распылять случаев [e'aaSrwaa] воды, обезьяны состояния новой, и дыхания повторит суспензивное.
Атаковал ое дело до тех пор пока полностью старая группа не заменить of which подвергните действию к распылять вытравленной воды заменяет ть их в новых обезьянах!
В конце будет ново обезьяны будут продолжать подпаливание следуют за на все от [yjru'] на подходе от мира. Почему? Отсутствие их благословения [ydry]!!
К бредит группа себя нашла на ем с тех пор что пришл!

Комментарий на этом отрезоке но оставляет она для после того как он представлен ее читателю…

De apen vijf… Unieke poging van haar soort!!
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Vijf apen zijn, haar status in kooi aanwezig!

Het bloedstolsel in het midden van de kooi is parallelle bundel, overhandigt de status onder haar.

Na korte periode dat aap nieuw zal zijn wat van de groep de vrede Trier van de aankomst tot de banaan zal toenemen.
Zodra de hand op de banaan van hem zet, machinegeweer van de water vrijgegeven koude op de apen vier blijvend en hen! deed schrikken!
Weinig afstand zal laatste aap aan adem van de vredesstijgingen aan de banaan aankomt
aan adem aangevallen praktisch proberen, blijvend bespuitend de apen in het koude water.
De meer dan eens aangevallen verrichting!
Nadat de periode nieuw zal zijn dat hij zodra om het even welke aap aan de vrede voor de aankomst aan de banaanstijgingen probeert hem zal verhinderen is de groep vrees van de waterkoude. Nu… Het koude
op een afstand gehouden water en de aap komen uit uit vijf aan buiten de kooi
zijn status van plaatsaap van nieuw (voor zijn [se'daan] adem) [ye'aaSr] en schuldkoude die het water bespuit watchs.
Zal snel wat [se'daan] naar de vrede naar het plukken van parallel benaderden
haar groep de apen zullen beginnen [aalmre'wbt] van het koude water voor zijn preventie zullen en zullen aanvallen hem gaan.
Nadat meer dan de poging zal leren [se'daan] dat hij inderdaad [qTf] probeerde zal de parallel op hem volgen die individuen van de groep in de afstraffing blijft!
Nu het laatst uit komt de aap die [e'aaSrwaa] het incidentenkwaad van het koude water (buiten de [se'daan] aap)
en aap van nieuw in plaats van hem over hem ingaat.
Dat vorige adem nieuw zal zijn de scène nogmaals zal herhalen.
De nieuwe aap gaat naar de banaan, en de het blijven apen volgt op hem verhinderen geraakt voor van hem.
In wat in hen [se'daan] [e'lY] [aalrGm] [Mn] dat hij [ye'aaSr] het bespuiten van het water
volgde [ydry] waarom klap hem eerder, al wat over dat hij daar dat wat betreft parallelle middelen weet ([aalDr] zal verkrijgen) op hand van de groep.
Daarom hem deelneemt misschien enthousiast
meer dan veranderd hem in Kiel de stempel en de manchetten voor de nieuwe aap (misschien compensatie over [Hrqt] nieuw zal zijn ook het draaien van van hem wanneer klap hem hij!)
De adem van de herhaling van het binnen voortdurende onderwerp, aap komt naar voren wat [e'aaSrwaa] incidenten het bespuiten van het water, statusaap van nieuw, en adem suspensief zal herhalen.
Viel de kwestie aan raved tot al oude groep vervangt van welke aan het bespuiten van het aangetaste water vervangt hen bij nieuwe apen wordt blootgesteld!
Uiteindelijk nieuw zal zijn dat de apen afstraffing volgt op allen zullen voortzetten van [yjru'] op de benadering van de vrede. Waarom? No one hun [ydry] zegen!!
Aan is raved wat de groep zelf op hem vond aangezien dat kwam!

De commentaar op deze besnoeiing verlaat haar nog voor veronderstelde haar lezer…

أحضر خمسة قرود، وضعها في قفص!

وعلق في منتصف القفص حزمة موز، وضع تحتها سلما.

بعد مدة قصيرة ستجد أن قردا ما من المجموعة سيعتلي السلم محاولا الوصول إلى الموز.
ما أن يضع يده على الموز، أطلق رشاشا من الماء البارد على القردة الأربعة الباقين وأرعبهم!!
بعد قليل سيحاول قرد آخر أن يعتلي نفس السلم ليصل إلى الموز
كرر نفس العملية، رش القردة الباقين بالماء البارد.
كرر العملية أكثر من مرة!
بعد فترة ستجد أنه ما أن يحاول أي قرد أن يعتلي السلم للوصول إلى الموز ستمنعه المجموعة خوفا من الماء البارد. الآن... أبعد الماء البارد
وأخرج قردا من الخمسة إلى خارج القفص
وضع مكانه قردا جديدا (لنسميه سعدان) لم يعاصر ولم يشاهد رش الماء البارد.
سرعان ما سيذهب سعدان إلى السلم لقطف الموز
حينها ستهب مجموعة القردة المرعوبة من الماء البارد لمنعه وستهاجمه.
بعد أكثر من محاولة سيتعلم سعدان أنه إن حاول قطف الموز سينهال عليه باقي أفراد المجموعة بالضرب!
الآن أخرج قردا آخر ممن عاصروا حوادث شر الماء البارد (غير القرد سعدان)
وأدخل قردا جديدا عوضا عنه.
ستجد أن نفس المشهد السابق سيتكرر من جديد.
القرد الجديد يذهب إلى الموز، والقردة الباقية تنهال عليه ضربا لمنعه.
بما فيهم سعدان على الرغم من أنه لم يعاصر رش الماء
ولا يدري لماذا ضربوه في السابق، كل ما هنالك أنه تعلم أن لمس الموز يعني (سينال الضر) على يد المجموعة.
لذلك ستجده يشارك
ربما بحماس أكثر من غيره بكيل اللكمات والصفعات للقرد الجديد (ربما تعويضا عن حرقة قلبه حين ضربوه هو أيضا!)
استمر بتكرار نفس الموضوع، أخرج قردا ممن عاصروا حوادث رش الماء، وضع قردا جديدا، وسيتكرر نفس الموقف.
كرر هذا الأمر إلى أن تستبدل كل المجموعة القديمة ممن تعرضوا لرش الماء حتى تستبدلهم بقرود جديدة!
في النهاية ستجد أن القردة ستستمر تنهال ضربا على كل من يجرؤ على الاقتراب من السلم. لماذا؟ لا أحد منهم يدري!!
لكن هذا ما وجدت المجموعة نفسها عليه منذ أن جاءت!

لن أعلق على هذه القصة وسأتركها لمخيلة من يقرأها ...

Les singes les cinq… La tentative ainsi sa sorte a circulé de ! !
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Cinq singes sont présents, son statut dans le camp !

Le caillot de sang au milieu du camp est le paquet parallèle, statut sous elle remettent.

Après que court la période sera nouvelle ce singe ce que du groupe la paix lèvera trier de l'arrivée à la banane.
Dès que la main sur la banane mettra le sien, la mitrailleuse de l'eau a libéré le froid sur les singes les quatre restants et effrayés leur ! !
Peu de distance essayera le dernier singe au souffle des élévations de paix à la banane
arrive à pratique attaqué par souffle, restant pulvérisant les singes dans l'eau froide.
L'opération a attaqué plus de par le passé !
Après la période soyez nouveau ce il dès que tous les essais de singe à la paix pour l'arrivée aux élévations de banane l'empêcheront que le groupe est crainte du froid de l'eau. Maintenant… L'eau
froide distancée et le singe vient dehors des cinq à en dehors du camp
son statut de singe d'endroit froid du nouveau (pour ses souffles [se'daan]) [ye'aaSr] et de blâme pulvérisant les watchs de l'eau.
La volonté rapidement ce qui vont [se'daan] à la paix au parallèle de cueillette
a approché son groupe des singes commencera [aalmre'wbt] à partir de l'eau froide pour son empêchement et l'attaquera.
Après que plus que la tentative apprennent que [se'daan] qu'il en effet [qTf] a essayé le parallèle suivra sur lui les individus restants du groupe dans le battement !
Maintenant le dernier singe sort qui [mal d'incidents d'e'aaSrwaa] de l'eau froide (autre que le singe [se'daan])
et le singe de nouveau entre au lieu de lui au sujet de lui.
Soyez nouveau que le souffle précédent la scène répétera de nouveau.
Le nouveau singe va à la banane, et les singes restants suit sur lui empêchant frappent pour le sien.
Dans ce qui dans elles [se'daan] [e'lY] [aalrGm] [manganèse] ce il [ye'aaSr] pulvérisation de l'eau
suivie [ydry] pourquoi coup il précédemment, tous les ce qui là-bas cela il sait cela moyens parallèles émouvants (obtiendra [aalDr]) en main du groupe.
La volonté soit donc nouvelle il participe
peut-être avec enthousiasme plus que changé l'à Kiel le poinçon et les manchettes pour le nouveau singe (peut-être compensation au sujet [Hrqt] de tourner le sien quand coup il il également !)
Le souffle de répétition du sujet continué dedans, le singe sort que [la pulvérisation d'incidents d'e'aaSrwaa] de l'eau, du singe de statut de nouveau, et du souffle répétera suspensif.
A attaqué la matière délirée jusqu'à ce que tout le vieux groupe remplace dont soyez exposé à la pulvérisation de l'eau corrodée les remplace chez de nouveaux singes !
À la fin soyez nouveau du lequel les singes continueront le battement suit sur tous [yjru'] à l'approche de la paix. Pourquoi ? Unique leur bénédiction [ydry] ! !
À est déliré ce que le groupe a trouvé lui-même sur lui depuis qu'est venu !

Cette coupe ne se coince pas dessus et la laisser pour imaginé de la lit…

Los monos los cinco… ¡Tentativa así que su clase circuladas de!!
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
¡Cinco monos atienden, su estado en jaula!

El coágulo de sangre en el medio de la jaula es el paquete paralelo, estado debajo de ella entrega.

Después de que sea corto el período sea nuevo ese mono qué del grupo se levantará la paz más trier de la llegada al plátano.
¡Tan pronto como la mano en el plátano ponga el suyo, la ametralladora del agua lanzó frío en los monos los cuatro restantes y asustados les!!
Poca distancia intentará el mono pasado a la respiración de las subidas de la paz al plátano
llega a práctico atacada respiración, restante rociando los monos en la agua fría.
¡La operación atacó más de una vez!
Después de período sea ese nuevo él tan pronto como cualquier intento del mono a la paz para la llegada a las subidas del plátano lo prevenga que el grupo es miedo del frío del agua. Ahora… La agua
fría distanciada y el mono viene hacia fuera de los cinco fuera de la jaula
su estado del mono del lugar frío nuevo (para sus respiraciones [se'daan]) [ye'aaSr] y de las culpas que rocía los watchs del agua.
La voluntad qué van [se'daan] a la paz al paralelo de la cosecha acercó
rápidamente a su grupo de los monos saldrá [aalmre'wbt] de la agua fría para su prevención y lo atacará.
¡Después de que más que tentativa aprendan que [se'daan] que él [qTf] intentó de hecho el paralelo seguirá en él a individuos restantes del grupo en el golpeo!
Ahora el mono pasado sale que mal de los incidentes [del e'aaSrwaa] de la agua fría (con excepción del mono [se'daan])
y el mono de nuevo entra en vez de él sobre él.
Sea nuevo que la respiración anterior la escena repetirá de nuevo.
El mono nuevo va al plátano, y los monos restantes siguen en él que previene golpean para el suyo.
En qué en ellos [se'daan] [e'lY] [aalrGm] [manganeso] ese él [ye'aaSr] rociadura del agua
siguió [ydry] porqué golpe él previamente, todos los qué allá eso él sabe eso medios paralelos conmovedores (obtendrá [el aalDr]) en la mano del grupo.
La voluntad por lo tanto sea nueva él participa
quizás entusiástico más que cambiado lo en Kiel el sacador y los pun#os para el mono nuevo (quizás remuneración sobre [Hrqt] dar vuelta el suyo cuando golpe él él también!)
La respiración de la repetición del tema continuado adentro, el mono sale que la rociadura de los incidentes [del e'aaSrwaa] del agua, del mono del estado de nuevo, y de la respiración repetirá suspensivo.
¡Atacó la materia delirada hasta que todo el viejo grupo substituye de cuál se exponga a la rociadura del agua corroída lo substituye en monos nuevos!
En el extremo sea nuevo de el cual los monos continuarán el golpeo siguen en todos [yjru'] en el acercamiento de la paz. ¿Por qué? ¡Nadie su bendición [ydry]!!
¡A se delira qué el grupo encontró sí mismo en él desde entonces que vino!

Este corte no consigue pegado encendido y dejarla para imaginado de la lee…

Le scimmie i cinque… Tentativo in modo da il suo genere distribuiti da!!
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Cinque scimmie assistono, la sua condizione in gabbia!

Il grumo di anima nel mezzo della gabbia è pacco parallelo, condizione sotto lei cosegna.

Dopo che corto il periodo sia nuovo quella scimmia che cosa dal gruppo la pace aumenterà più trier dell'arrivo alla banana.
Non appena la mano sulla banana mette suo, la pistola di macchina dall'acqua ha liberato il freddo sulle scimmie i quattro restanti e spaventati loro!!
Poca distanza proverà l'ultima scimmia ad alito degli aumenti di pace alla banana
arriva a pratico attacato alito, restante spruzzando le scimmie nell'acqua fredda.
Il funzionamento ha attacato più di una volta!
Dopo il periodo sia nuovo quel lui non appena tutte le prove della scimmia alla pace per l'arrivo agli aumenti della banana lo eviteranno che il gruppo è timore dal freddo dell'acqua. Ora… L'acqua
fredda distanced e la scimmia viene fuori dai cinque fuori della gabbia
la sua condizione della scimmia del posto freddo di colpe e] ye'aaSr [)] se'daan [aliti i suoi per (di nuovo che spruzza i watchs dell'acqua.
La volontà che cosa vanno [se'daan] alla pace al parallelo di raccolto si è avvicinata
rapidamente al suo gruppo delle scimmie cominci [aalmre'wbt] dall'acqua fredda per la sua prevenzione e lo attaccherà.
Dopo che più del tentativo imparino che [se'daan] che effettivamente [qTf] ha provato il parallelo seguirà su lui gli individui restanti del gruppo nella battitura!
Ora l'ultima scimmia esce da che malvagità di avvenimenti [di e'aaSrwaa] dell'acqua fredda (tranne la scimmia [se'daan])
e la scimmia di nuovo entra anziché lui circa lui.
Sia nuovo che l'alito precedente la scena ripeterà ancora una volta.
La nuova scimmia va alla banana e le scimmie restanti segue su lui evitare colpito per suo.
In che cosa in loro [se'daan] [e'lY] [aalrGm] [manganese] quel lui [ye'aaSr] iniezione di acqua
seguita [ydry] perchè colpo lui precedentemente, tutti i che cosa là quello lui conosce quello mezzi paralleli commoventi (si verificherà [aalDr]) a disposizione del gruppo.
La volontà quindi è nuova lui partecipa
forse entusiastico più di quanto cambiato lui a Kiel il punzone ed i polsini per la nuova scimmia (forse compensazione circa [Hrqt] girare suo quando colpo lui anche!)
L'alito di ripetizione dell'oggetto continuato dentro, scimmia esce da che spruzzare di avvenimenti [di e'aaSrwaa] dell'acqua, della scimmia di condizione di nuovo e dell'alito ripeterà suspensive.
Ha attacato la materia raved fino a che tutto il gruppo anziano non sostituisse di che fosse esposto all'iniezione di acqua corrosa li sostituisse in nuove scimmie!
Alla fine sia nuovo da che le scimmie continueranno la battitura segue su tutti [yjru'] sul metodo dalla pace. Perchè? Nessun loro blessing [ydry]!!
A raved che cosa il gruppo ha trovato da allora egli stesso su lui che è venuto!

Questo taglio non rimane incastrato sopra e lasciarla per immaginato da la legge…

Die Affen die fünf… Versuch also ihre Art verteilt von!!
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Fünf Affen beachten, ihr Status im Rahmen!

Blutgerinsel mitten in dem Rahmen ist paralleles Bündel, Status unter ihr überreichen.

Nachdem kurz, ist Periode dieser Affe neu, was von der Gruppe der Frieden trier von der Ankunft zur Banane steigt.
Sobald Hand auf der Banane seins setzt, gab Maschine Gewehr vom Wasser Kälte auf den Affen die vier frei, die restlich und ihnen! erschrocken sind!
Wenig Abstand versucht letzten Affen zum Atem der Friedensaufstiege zur Banane
ankommt zu Atem in Angriff genommenem praktischem, restlich, die Affen sprühend im kalten Wasser.
Der Betrieb griff mehr als einmal an!
Nach Periode seien Sie neues dieses er, sobald alle mögliche Affeversuche zum Frieden für die Ankunft zu den Banane Aufstiegen ihn verhindern, den die Gruppe Furcht von der Wasserkälte ist. Jetzt… Das kalte
Wasser, das überholt werden und der Affe kommt heraus von den fünf außerhalb zum Rahmen
sein Status des Platzaffen der neuer (für seinen Atem [se'daan]) [ye'aaSr] und Schuldkälte, welche die Wasser watchs sprüht.
Wille schnell was [se'daan] zum Frieden zur Sammelnähnlichkeit gehen,
näherte sich ihrer Gruppe der Affen abfährt [aalmre'wbt] vom kalten Wasser für seine Verhinderung wird und angreift ihn.
Nachdem mehr als Versuch erlernen daß [se'daan] daß er in der Tat [qTf] versuchte, folgt ähnlichkeit auf ihn restlichen Einzelpersonen der Gruppe im Schlagen!
Jetzt kommt letzter Affe heraus, der [e'aaSrwaa] Ereignisübel des kalten Wassers (anders als den Affen [se'daan])
und Affe von neuem kommt anstelle von ihm über ihn herein.
Seien Sie neu, das vorhergehender Atem die Szene noch einmal wiederholt.
Der neue Affe geht zur Banane, und die restlichen Affen folgt auf ihn dem Verhindern geschlagen für seins.
In was in ihnen [se'daan] [e'lY] [aalrGm] [Mangan,] dieses er [ye'aaSr] Sprühen des Wassers
gefolgt [ydry] warum Erfolg er vorher, alle was dort das er das weiß, rührenden parallelen Mittel (erreicht [aalDr]), an Hand der Gruppe.
Wille ist folglich er teilnimmt möglicherweise
ihn enthusiastisch mehr als geändert an Kiel der Durchschlag und die Stulpen für den neuen Affen neu (möglicherweise Ausgleich über [Hrqt] das Drehen seins, wenn Erfolg er er auch!)
Wiederholung Atem des Themas, das innen fortgesetzt wird, Affe kommt heraus, dem [e'aaSrwaa] das Ereignissprühen des Wassers, des Statusaffen von neuem und des Atems suspensives wiederholt.
Nahm die Angelegenheit in angriff, die raved ist, bis alle alte Gruppe wovon ist herausgestellt dem Sprühen des korrodierten Wassers ersetzt sie in den neuen Affen ersetzt!
Im Ende seien Sie neu, dem die Affen Schlagen folgt auf alle fortsetzen von [yjru'] auf der Annäherung vom Frieden. Warum? Keiner ihr Segen [ydry]!!
Zu raved, was die Gruppe selbst auf ihm seit dem fand, daß kam!

Dieser Schnitt erhält nicht an wird gehaftet und sie für vorgestellt von zu lassen liest sie…

Os macacos os cinco… A tentativa assim que seu tipo circularam de!!
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Cinco macacos atendem, seu status na gaiola!

O clot de sangue no meio da gaiola acaba-se o pacote paralelo, status sob sua mão.

Depois que curto o período será novo esse macaco o que do grupo a paz se levantará mais trier da chegada à banana.
Assim que a mão na banana pusesse his, o injetor de máquina da água liberou o frio nos macacos os quatro restantes e scared lhes!!
Pouca distância tentará o último macaco à respiração das ascensões da paz à banana
chega a prático atacado respiração, restante pulverizando os macacos na água fria.
A operação atacou mais de uma vez!
Após o período seja esse novo ele assim que todas as tentativas do macaco à paz para a chegada às ascensões da banana o impedirem que o grupo é medo do frio da água. Agora… A água
fria distanced e o macaco vêm para fora dos cinco fora da gaiola
seu status do macaco do lugar suas respirações [se'daan]) [ye'aaSr] e das culpas do frio novo (para que pulveriza os watchs da água.
A vontade rapidamente o que vão [se'daan] à paz à paralela da colheita
aproximou seu grupo dos macacos partirá [aalmre'wbt] da água fria para sua prevenção e atacá-lo-á.
Depois que mais do que a tentativa aprenderão que [se'daan] que certamente [qTf] tentou a paralela seguirá nele indivíduos restantes do grupo na batida!
Agora o último macaco sai que evil dos incidents [do e'aaSrwaa] da água fria (à excepção do macaco [se'daan])
e o macaco de novo entra em vez dele sobre ele.
Seja novo que a respiração precedente a cena repetirá uma vez outra vez.
O macaco novo vai à banana, e os macacos restantes seguem nele impedir batido para his.
Em que nele [se'daan] [e'lY] [aalrGm] [manganês] esse [ye'aaSr] pulverização da água
seguida [ydry] porque batida ele previamente, todo o o que o excesso lá que sabe aquele meios paralelos tocantes (obterá [aalDr]) na mão do grupo.
A vontade seja conseqüentemente nova ele participa
mudado talvez entusiàstica mais do que o em Kiel o perfurador e os cuffs para o macaco novo (talvez compensação sobre [Hrqt] o giro de his quando batida ele também!)
A respiração da repetição do assunto continuado dentro, o macaco sai que a pulverização dos incidents [do e'aaSrwaa] da água, do macaco do status de novo, e da respiração repetirá suspensive.
Atacou a matéria raved até que todo o grupo velho substitua de qual estivesse exposto à pulverização da água corroída o substitui em macacos novos!
Na extremidade seja novo de que os macacos continuarão a batida seguem em tudo [yjru'] na aproximação da paz. Por que? No one seu blessing [ydry]!!
A raved o que o grupo encontrou ele mesmo nele desde que veio!

Este corte não começa furado sobre e para deixá-la para imaginado de lê-a…

The monkeys the five… Attempt so her kind circulated from!!
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
Five monkeys attend, her status in cage!

Blood clot in the middle of the cage is parallel bundle, status under her hand over.

After short period will be new that monkey what from the group the peace will rise trier of the arrival to the banana.
As soon as hand on the banana puts his, machine gun from the water released cold on the monkeys the four remaining and scared them!!
Little distance will try last monkey to breath of the peace rises to the banana
arrives to breath attacked practical, remaining spraying the monkeys in the cold water.
The operation attacked more than once!
After period will be new that he as soon as any monkey tries to the peace for the arrival to the banana rises will prevent him the group is fear from the water cold. Now… The cold
water distanced and monkey comes out from the five to outside the cage
his status of place monkey of new (for his breaths [se'daan]) [ye'aaSr] and blames cold spraying the water watchs.
Will quickly what go [se'daan] to the peace to picking parallel
approached her group of the monkeys will start [aalmre'wbt] from the cold water for his prevention will and attack him.
After more than attempt will learn [se'daan] that he indeed [qTf] tried parallel will follow on him remaining individuals of the group in the beating!
Now last monkey comes out whereof [e'aaSrwaa] incidents evil of the cold water (other than the monkey [se'daan])
and monkey of new enters instead of him about him.
Will be new that previous breath the scene will repeat once again.
The new monkey goes to the banana, and the remaining monkeys follows on him preventing hit for his.
In what in them [se'daan] [e'lY] [aalrGm] [mn] that he [ye'aaSr] spraying of the water
followed [ydry] why hit him previously, all what over there that he knows that touching parallel means (will obtain [aalDr]) on hand of the group.
Will therefore be new him participates
perhaps enthusiastically more than changed him in Kiel the punch and the cuffs for the new monkey (perhaps compensation about [Hrqt] turning his when hit him he also!)
Repetition breath of the subject continued in, monkey comes out whereof [e'aaSrwaa] incidents spraying of the water, status monkey of new, and breath will repeat suspensive.
Attacked the matter raved until all old group replaces whereof be exposed to spraying of the water corroded replaces them in new monkeys!
In the end will be new that the monkeys will continue beating follows on all from [yjru'] on the approach from the peace. Why? No one their blessing [ydry]!!
To is raved what the group found himself on him since that came!

This cut does not get stuck on will and leave her for imagined from reads her…

Aporna femna…, Försök så hennes sort som cirkuleras från!!
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Fem apor deltar i, hennes status i bur!

Blodproppen i en mitt av buren är den parallella packen, status under henne räcker över.

Var ny att apan efter den kort perioden ska, vad från gruppen freden ska löneförhöjningen som var mer trier av ankomsten till bananen.
Så snart som räcka på bananen sätter his, maskingeväret från den utsläppt förkylningen för bevattna på aporna de förskräckt fyrana som är resterande och dem!!
Distansera lite den ska försökjumboapan till andedräkt av fredlöneförhöjningarna till bananen
ankommer till andedräkt anfallit praktiskt, resterande bespruta aporna i kallt vatten.
Funktionen anföll mer än en gång!
Efter den ska perioden var ny att han, så snart som några härmar försök till freden för ankomsten till de ska bananlöneförhöjningarna förhindrar honom som gruppen är skräck från bevattnaförkylningen. Nu…, Förkylningen
bevattnar distanserat, och apan kommer ut från femna till utanför buren som
hans status av förlägga apan av ny (för hans [se'daan] andedräkter) [ye'aaSr] och klanderförkylning som besprutar bevattnawatchsna.
Ska snabbt vad går [se'daan] till freden till plockningparallellen
att närma sig hennes grupp av de ska aporna startar [aalmre'wbt] från kallt vatten för hans ska förhindrande, och anfalla honom.
Följ på honom resterande individer av gruppen i stryken, efter mer än det ska försök har lttt [se'daan] att han [qTf] försökte sannerligen den ska parallellen!
Nu kommer den sist apan ut ur vilket [incidentondskan för e'aaSrwaaen] av kallt vatten (annan än [den se'daan] apan)
och apan av nytt skriver in i stället för honom om honom.
Ska var ny att föregående andedräkt platsen ska repetition ytterligare en gång.
Den nya apan går till bananen, och de resterande aporna följer på honom att förhindra som slås för his.
I vad i dem [se'daan] [e'lY] [aalrGm] [mn,] det honom [ye'aaSr] bespruta av den följda
bevattna [ydry] varför hiten honom föregående, allt vad det honom vet därborta att ska röra parallellt hjälpmedel (erhåll [aalDr]) på, räcker av gruppen.
Ska därför var ny honom deltar
kanske enthusiastically mer än ändrande honom i Kiel stansa och manschetterna för den nya apan (kanske kompensation om [Hrqt] roterande his, när hiten honom han också!)
Upprepningsandedräkt av betvinga som in fortsättas, apan kommer ut ur vilket [att bespruta för incident för e'aaSrwaa] av bevattna, statusapan av nytt och andedräkt ska suspensive repetition.
Anföll den yrade materien, tills all gammal grupp byter ut av vilken är utsatt till att bespruta av den korroderade bevattna byter ut dem i nya apor!
Slutligen ska var ny att de ska aporna fortsätter stryk följer på alla från [yjru'] på att närma sig från freden. Why? Inget deras [ydry] välsignelse!!
Till yras vad gruppen grundar självt på honom efter som kom!

Detta snitt får inte fastnat på ska, och att lämna henne för föreställt från läser henne…,

Обезьяны 5… Попытка поэтому ее вид обеспечили циркуляцию от!!
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
5 обезьян присутствуют на, ее состояние в клетке!

Сгусток крови крови in the middle of клетка будет параллельной пачкой, состоянием под ей hand over.

После того как скоро период будет нов та обезьяна от группы мир поднимет trier прибытия к банану.
Как только рука на банане положит его, автомат от воды выпустил холод на обезьянах вспугнутое 4 остающееся и им!!
Меньшее расстояние попытается последняя обезьяна к дыханию подъемов мира к банану
приезжает к практически атакованное дыханием, остающеся распыляющ обезьян в холодную воду.
Деятельность атаковала больше чем раз!
После периода будет новое тем он как только любые попытки обезьяны к миру для прибытия к подъемам банана предотвратят его, котор группа будет страх от холода воды. Теперь… Холодная
дистанцированная вода и обезьяна приходят вне от 5 к вне клетке
его состояние обезьяны места его дыханий [se'daan]) [ye'aaSr] и поричаний холода новых (для распыляя watchs воды.
Воля быстро идут [se'daan] к миру к параллели рудоразборки
причалила ее группе в составе обезьяны начнет [aalmre'wbt] от холодной воды для его предохранения будет и атакует его.
После того как больше чем попытка выучат [se'daan] что он деиствительно [qTf] попытался параллель последует за на его остальными индивидуалами группы в подпаливании!
Теперь последняя обезьяна come out of зло случаев [e'aaSrwaa] холодной воды (за исключением обезьяны [se'daan])
и обезьяна новой входит в вместо его о ем.
Будет ново ранее дыхание место будет повторять еще раз.
Новая обезьяна идет к банану, и остальные обезьяны следуют за на его предотвращать ударенный для его.
В в их [se'daan] [e'lY] [aalrGm] [марец] т он [ye'aaSr] распылять последованной за
воды [ydry] почему удар он ранее, все over there то он знает то касающие параллельные середины (получит [aalDr]) в наличии группы.
Воля поэтому нова он участвует
возможно восторженно больше чем после того как я изменена его в Kiel пунш и тумаки для новой обезьяны (возможно компенсации о [Hrqt] поворачивать его когда удар он он также!)
Дыхание повторения вопроса продолжаемого внутри, обезьяна come out of которой распылять случаев [e'aaSrwaa] воды, обезьяны состояния новой, и дыхания повторит суспензивное.
Атаковал ое дело до тех пор пока полностью старая группа не заменить of which подвергните действию к распылять вытравленной воды заменяет ть их в новых обезьянах!
В конце будет ново обезьяны будут продолжать подпаливание следуют за на все от [yjru'] на подходе от мира. Почему? Отсутствие их благословения [ydry]!!
К бредит группа себя нашла на ем с тех пор что пришл!

Этот отрезок не получает вставленным дальше будет и оставить она для представлено от читает ее…

De apen vijf… De poging zodat haar soort gaf door van!!
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Vijf apen zijn, haar status in kooi aanwezig!

Het bloedstolsel in het midden van de kooi is parallelle bundel, overhandigt de status onder haar.

Na korte periode dat aap nieuw zal zijn wat van de groep de vrede Trier van de aankomst tot de banaan zal toenemen.
Zodra de hand op de banaan van hem zet, machinegeweer van de water vrijgegeven koude op de apen vier blijvend en hen! deed schrikken!
Weinig afstand zal laatste aap aan adem van de vredesstijgingen aan de banaan aankomt
aan adem aangevallen praktisch proberen, blijvend bespuitend de apen in het koude water.
De meer dan eens aangevallen verrichting!
Nadat de periode nieuw zal zijn dat hij zodra om het even welke aap aan de vrede voor de aankomst aan de banaanstijgingen probeert hem zal verhinderen is de groep vrees van de waterkoude. Nu… Het koude
op een afstand gehouden water en de aap komen uit uit vijf aan buiten de kooi
zijn status van plaatsaap van nieuw (voor zijn [se'daan] adem) [ye'aaSr] en schuldkoude die het water bespuit watchs.
Zal snel wat [se'daan] naar de vrede naar het plukken van parallel benaderden
haar groep de apen zullen beginnen [aalmre'wbt] van het koude water voor zijn preventie zullen en zullen aanvallen hem gaan.
Nadat meer dan de poging zal leren [se'daan] dat hij inderdaad [qTf] probeerde zal de parallel op hem volgen die individuen van de groep in de afstraffing blijft!
Nu het laatst uit komt de aap die [e'aaSrwaa] het incidentenkwaad van het koude water (buiten de [se'daan] aap)
en aap van nieuw in plaats van hem over hem ingaat.
Dat vorige adem nieuw zal zijn de scène nogmaals zal herhalen.
De nieuwe aap gaat naar de banaan, en de het blijven apen volgt op hem verhinderen geraakt voor van hem.
In wat in hen [se'daan] [e'lY] [aalrGm] [Mn] dat hij [ye'aaSr] het bespuiten van het water
volgde [ydry] waarom klap hem eerder, al wat over dat hij daar dat wat betreft parallelle middelen weet ([aalDr] zal verkrijgen) op hand van de groep.
Daarom hem deelneemt misschien enthousiast
meer dan veranderd hem in Kiel de stempel en de manchetten voor de nieuwe aap (misschien compensatie over [Hrqt] nieuw zal zijn ook het draaien van van hem wanneer klap hem hij!)
De adem van de herhaling van het binnen voortdurende onderwerp, aap komt naar voren wat [e'aaSrwaa] incidenten het bespuiten van het water, statusaap van nieuw, en adem suspensief zal herhalen.
Viel de kwestie aan raved tot al oude groep vervangt van welke aan het bespuiten van het aangetaste water vervangt hen bij nieuwe apen wordt blootgesteld!
Uiteindelijk nieuw zal zijn dat de apen afstraffing volgt op allen zullen voortzetten van [yjru'] op de benadering van de vrede. Waarom? No one hun [ydry] zegen!!
Aan is raved wat de groep zelf op hem vond aangezien dat kwam!

Deze besnoeiing niet wordt geplakt zal en verlaat haar voor ingebeeld van leest haar…

Egyptian Family Law

The Egyptian legal system is based on civil codes as well as Islamic
shari'a. Coptic Christians have a separate law. In 1985, the Personal Status
Law was passed, which was based on the earlier Family Law. The Personal
Status Law was amended in 2000, adding a provision for a khola' (no fault
divorce), which allows women to initiate a divorce from their husbands
without having to prove harm. It was amended again in 2004 adding a
provision for a Family Insurance Fund, a bank entity through which women can
collect court-ordered child support and alimony payments from the State, if
the father refuses to pay alimony.

Divorce based on fault is heard through the national court system. While
men can divorce largely without bureaucracy, women can only divorce through
the courts with a lot of paperwork-dragging the process on for many years.
In khola', she must forfeit her right to alimony, to the second half of her
dowry (mu'akhar), and she has to repay the advanced dowry (muqaddam). With
the process potentially stretching on for years, the promise of a speedy
divorce process remains unfulfilled in practice.

Currently the minimum legal marriage age in Egypt is 18. Women often do not
have the opportunity to negotiate their marriage contracts, due to family
traditions and the woman's level of awareness about her rights. The
marriage contract can incorporate any conditions, including those that are
favorable to the woman, such as an equal right to divorce. Therefore,
although the writing of the contract is an important moment in the couple's
marriage, many ma'zun (the person responsible for writing marriage and
divorce decrees) do not inform them of their rights for fear that it may
lead to the marriage being ruined.

In February 2008, Egypt appointed its first female ma'zun in the town of
Qaniyat (please see our related article in the February 2008 issue of ECWR
Update). The Grand Mufti of Al-Azhar, Ali Gomm'a, stated that there is
nothing in Islam that states that only a man can be a ma'zun, though this
has raised debate.

Suggested Reforms
In a May 14, 2008 article in Daily News Egypt[1], the Network on Women's
Rights Organizations (NWRO) stated that the Personal Status Law that governs
divorce and child custody in Egypt is outdated and needs to be reformed.
They contend that the Law is harmful to women and men. Women are threatened
with abuse, having their children taken away, and losing their home when the
children come of age. For men, the current law potentially weakens the
bonds with their children because they see them in forced settings. They
argue not to abolish fiqh (Islamic jurisprudence), upon which the Law is
based, but to have it evolve to bring it in line with modern realities.
They point to changes in the family laws of Morocco, Oman, and Kuwait which
have been changed to grant women more say in marriages, second marriages,
and legal recognition of children born out of wedlock. Scholars point out
that Islam does not encourage polygamy, and does give children born out of
wedlock paternity rights. NWRO has put forward several proposed changes to
the Law, including allowing women to add clauses to a marriage contract (in
practice, though it is already the case in law), requiring that men get the
approval of their first wife before proceeding with a second marriage, and
raising the marriage age to 18 for women (this was accepted).

Suggested Reforms (ECWR)
Eighty-five percent of women who seek legal assistance from ECWR ask for a
divorce, according to Fawzeya Abdelall, our attorney. This high rate of
divorce reflects that marriage and divorce rules have become a serious
problem in Egypt. It is a problem that NGOs, including ECWR, hope to bring
to the attention of the government. ECWR will be holding a conference on
the topic in the near future.

ECWR proposes to specifically advocate for changes in the amount of time it
takes for a woman to successfully obtain a divorce; to advocate that all
women receive alimony through the Family Insurance Fund, not just those
whose husbands work in the government (as is currently the case); and that
divorced women have an equal right to decide whether their children should
be in school-which is currently the purview of men.

Coptic Personal Status Law
The Coptic Church has a separate set of bylaws regarding both marriage and
divorce, which were set in 1938. Only in the case of inter-religious
marriages do national courts decide divorce cases and apply shari'a law in
making their ruling. Furthermore, inter-religious marriages can only happen
between Muslim men and Christian women-Muslim women are not allowed to marry
outside of their faith.

Recently[1] the Church changed the bylaws that lay out the reasons for
divorce, increasing the number of reasons from two to three: adultery,
undisclosed pre-existing terminal illness, and change of religion. The
Coptic Church issues annulment of marriages, and not divorces. While
Christians may be able to obtain civil divorces, those divorces may not be
recognized by the Church. Because of the limited conditions for divorce,
some Christians will temporarily convert to Islam.

The Church has been asking for recognition of changes in the Coptic Bill of
Personal Affairs since 1978, but it has continually failed to receive the
support of the government.

Legal Empowerment & Aid: Improving Women's Access to Justice
ECWR will address weaknesses in the legal system and women's access to
justice in the coming term through a new phase of our Legal Empowerment and
Aid program. The program will use the following activities as tools to
monitor and record women's status in Egypt, on paper and in real life,
analyze it and come up with strategies to target weaknesses.

1. Trainings for activists, lawyers and media on the importance of knowing
the law, human and legal rights, the justice system, national women's
machineries, the role of the media in promoting legal and human rights,
advocacy and public/media campaigns, the importance of pro-bono work

2. Strengthening the legal units of 2 NGOs and forming a coalition

3. Monitoring the legal system by providing Legal, Family Advice and Legal
Services to 6000 women, recording and analyzing data and publishing a report
that will be publicized

4. Assisting 200 women with lawsuits, recording and analyzing the
experiences, and adding this information to the monitoring database

5. International outreach following the publication of the report in order
to raise awareness nationally and internationally about the successes and
failures of the legal system compared to Egypt's obligations under
international agreements

Loi égyptienne de famille ! !
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
La loi égyptienne de famille

le système légal égyptien est basée sur des codes civils aussi bien que le shari'a
islamique. Les chrétiens coptes ont une loi séparée. En 1985, la loi personnelle
de statut a été passée, qui a été basée sur la loi plus tôt de famille. La loi
personnelle de statut a été modifiée en 2000, ajoutant une disposition pour un khola (aucun divorce
de défaut), qui permet à des femmes de lancer un divorce de leurs maris
sans devoir prouver le mal. Il a été modifié encore en 2004 ajoutant
une disposition pour des fonds d'assurance de famille, une entité de banque par lesquels des femmes peut
rassembler des paiements cour-commandés de soutien et de pension alimentaire d'enfant de l'état, si
le père refuse de payer la pension alimentaire.

Le divorce basé sur le défaut est entendu par le système de cour national. Tandis que
les hommes peuvent divorcer en grande partie sans bureaucratie, les femmes peuvent seulement divorcer par
les cours avec beaucoup d'écriture-traîner le processus dessus pendant beaucoup d'années.
Dans khola', elle doit renoncer à sa droite à la pension alimentaire, à la deuxième moitié de sa
dot (mu'akhar), et elle doit rembourser la dot avançée (muqaddam). Avec
le processus s'étendant potentiellement dessus pendant des années, la promesse d'un processus
prompt de divorce demeure non atteinte dans la pratique.

Actuellement l'âge légal minimum de mariage en Egypte est 18. Les femmes souvent
n'ont pas l'occasion de négocier leurs contrats de mariage, dus aux traditions
de famille et au niveau de la femme de la conscience au sujet de elle des droites.
Le contrat de mariage peut incorporer toutes les conditions, y compris ceux qui sont
favorables à la femme, telle qu'une droite d'égale de divorcer. Par conséquent,
bien que l'écriture du contrat soit un moment important dans le mariage
du couple, beaucoup de le ma'zun (la personne chargée des décrets de mariage et
de divorce d'écriture) ne les informent pas de leurs droites pour la crainte qu'il peut
mener au mariage étant ruiné.

En février 2008, l'Egypte a nommé son premier ma'zun femelle dans la ville
de Qaniyat (voir svp le notre article relatif dans la question du février 2008 de la mise à jour
d'ECWR). Les muftis grands d'Al-Azhar, Ali Gomm'a, déclaré qu'il n'y a
rien dans l'Islam qui déclare que seulement un homme peut être un ma'zun, bien que ceci
ait soulevé la discussion.

Les réformes suggérées
dans un article du 14 mai 2008 dans des nouvelles quotidiennes Egypte [1], le réseau sur les organismes
des droits des femmes (NWRO) ont déclaré que la loi personnelle de statut qui régit
la garde de divorce et d'enfant en Egypte est périmée et doit être reformée.
Ils affirment que la loi est nocive aux femmes et aux hommes. Des femmes sont menacées
par l'abus, faisant emporter leurs enfants, et perdant leur maison quand
les enfants viennent de l'âge. Pour les hommes, la loi courante affaiblit potentiellement
les liens avec leurs enfants parce qu'ils les voient dans les arrangements obligatoires. Ils
discutent pour ne pas supprimer le fiqh (jurisprudence islamique), sur lequel la loi
est basée, mais pour le faire évoluer pour l'apporter en conformité avec des réalités modernes.
Ils se dirigent aux changements des lois de famille du Maroc, de l'Oman, et du Kowéit qui
ont été changées en femmes de concession plus de parole dans les mariages, les deuxièmes mariages,
et l'identification légale des enfants soutenus hors du mariage. Les disciples précisent
que l'Islam n'encourage pas la poligamie, et donnent des enfants soutenus hors
des droites de paternité de mariage. NWRO a proposé plusieurs changements proposés
à la loi, y compris permettre à des femmes d'ajouter des clauses à un contrat de mariage (dans
la pratique, bien que ce soit déjà le procès), exigeant que les hommes obtiennent
l'approbation de leur première épouse avant de procéder à un deuxième mariage, et
soulevant l'âge de mariage à 18 pour des femmes (ceci a été accepté).

Les pour cent suggérés d'Eighty-five des réformes (
ECWR) de femmes qui cherchent l'aide légale d'ECWR demandent
un divorce, selon Fawzeya Abdelall, notre mandataire. Ce taux élevé
de divorce reflète que les règles de mariage et de divorce sont devenues un problème
sérieux en Egypte. C'est un problème que les O.N.G.s, y compris ECWR, espèrent porter
à la connaissance du gouvernement. ECWR tiendra une conférence sur
la matière dans un avenir proche.

ECWR propose de préconiser spécifiquement pour des changements de la quantité de temps où elle
prend pour qu'une femme obtienne avec succès un divorce ; pour préconiser que toutes les
femmes reçoivent la pension alimentaire par les fonds d'assurance de famille, pas simplement ceux
dont les maris travaillent dans le gouvernement (comme c'est actuellement le cas) ; et cela
les femmes divorcées ont un droit d'égale de décider si leurs enfants devraient
être dans lesquels est actuellement la portée des hommes.

La loi personnelle copte de statut
l'église copte a un ensemble séparé de règlements concernant le mariage et
le divorce, qui ont été placés en 1938. Seulement dans le cas des mariages
inter-religieux faites les cours nationales décident des cas de divorce et appliquent la loi de shari'a
en faisant leur régner. En outre, les mariages inter-religieux peuvent seulement se produire
entre les hommes musulmans et les femmes chrétiennes de femme-Musulmans ne sont pas laissés se marier
en dehors de de leur foi.

Récemment [1] l'église a changé les règlements qui présentent les raisons
du divorce, augmentant le nombre de raisons de deux en trois : adultère,
maladie terminale préexistante non révélée, et changement de religion.
L'annulation de questions d'église copte des mariages, et pas divorces. Tandis que
les chrétiens peuvent pouvoir obtenir des divorces civils, ces divorces ne peuvent
être identifiés par l'église. En raison des conditions limite pour le divorce,
quelques chrétiens convertiront temporairement en Islam.

L'église avait demandé l'identification des changements de la facture copte
des affaires personnelles depuis 1978, mais elle continuellement n'a pas reçu
l'appui du gouvernement.

Habilitation et aide légales : Améliorant l'Access des femmes à la justice
ECWR adressera des faiblesses dans l'accès de système légal et de femmes
à la justice dans la prochaine limite par une nouvelle phase de notre programme légal d'habilitation
et de secours. Le programme emploiera les activités suivantes comme outils
pour surveiller et enregistrer le statut des femmes en Egypte, sur le papier et dans réel,
pour l'analyser et pour être soulevé avec des stratégies aux faiblesses de cible.

1. Les formations pour des activistes, des avocats et des médias sur l'importance de savoir
la loi, les droites humaines et légales, le système de justice, les machineries des femmes
nationales, le rôle des médias en favorisant des droits de l'homme légaux et,
recommandation et public/médias fait campagne, l'importance du pro-bono travail

2. Renforçant les unités légales de 2 O.N.G.s et de former une coalition

3. Surveillant le système légal en fournissant légal, conseil de famille et services
juridiques à 6000 femmes, à enregistrement et à analyser des données et à éditer un rapport
qui sera donné de la publicité

4. Aidant 200 femmes avec des procès, enregistrant et analysant
les expériences, et ajouter cette information à la base de données de surveillance

5. International dépassez après la publication du rapport dans l'ordre
pour soulever la conscience nationalement et internationalement au sujet des succès et
des échecs du système légal comparé aux engagements de l'Egypte aux termes
des accords internationaux

¡Ley egipcia de la familia!!
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
La ley egipcia de la familia

el sistema legislativo egipcio se basa en códigos civiles así como shari'a
islámico. Los cristianos Coptic tienen una ley separada. En 1985, la ley personal
del estado fue aprobada, que fue basada en la ley anterior de la familia. La ley
personal del estado fue enmendada en 2000, agregando una disposición para un khola (ningún divorcio
de la avería), que permite que las mujeres inicien un divorcio de sus maridos
sin tener que probar daño. Fue enmendado otra vez en 2004 que agregaba
una disposición para un fondo del seguro de la familia, una entidad del banco a través de el cual las mujeres puede
recoger pagos corte-pedidos de la ayuda y de los alimentos de niño del estado, si
el padre rechaza pagar alimentos.

El divorcio basado en avería se oye a través del sistema judicial nacional. Mientras que
los hombres pueden divorciar en gran parte sin burocracia, las mujeres pueden divorciar solamente a través
de las cortes con muchos de papeleo-arrastrar el proceso encendido por muchos años.
En khola', ella debe perder la su derecha a los alimentos, a la segunda mitad de su
dote (mu'akhar), y ella tiene que compensar la dote avanzada (muqaddam). Con
el proceso potencialmente estirando encendido por años, la promesa de un proceso
rápido del divorcio sigue siendo incumplida en la práctica.

La edad legal mínima de la unión en Egipto es actualmente 18. Las mujeres no tienen
a menudo la oportunidad de negociar sus contratos de la unión, debido a las tradiciones
de la familia y al nivel de la mujer del conocimiento sobre ella las derechas.
El contrato de la unión puede incorporar cualquier condición, incluyendo los que sean
favorables a la mujer, tal como una derecha del igual de divorciar. Por lo tanto,
aunque la escritura del contrato es un momento importante en la unión
del par, mucho el ma'zun (la persona responsable de decretos de la unión y
del divorcio de la escritura) no les informa las sus derechas para el miedo que puede
conducir a la unión que es arruinada.

En febrero de 2008, Egipto designó su primer ma'zun femenino en la ciudad
de Qaniyat (vea por favor nuestro artículo relacionado en la aplicación del febrero de 2008 la actualización
de ECWR). El Mufti magnífico del al-Azhar, Ali Gomm'a, indicado que no hay
nada en el Islam que indica que solamente un hombre puede ser un ma'zun, aunque esto
ha levantado el discusión.

Las reformas sugeridas
en un artículo del 14 de mayo de 2008 en las noticias diarias Egipto [1], la red en las organizaciones
de las derechas de las mujeres (NWRO) indicaron que la ley personal del estado que gobierna
custodia del divorcio y del niño en Egipto sea anticuada y necesite ser reformada.
Afirman que la ley es dañosa a las mujeres y a los hombres. Amenazan a las mujeres
con abuso, haciendo sus niños quitar, y perdiendo su hogar cuando
los niños vienen de edad. Para los hombres, la ley actual potencialmente debilita
los enlaces con sus niños porque los consideran en ajustes forzados.
Discuten para no suprimir el fiqh (jurisprudencia islámica), sobre que se basa la ley
, pero para hacer que se desarrolle para traerlo conforme a realidades modernas.
Señalan a los cambios en los leyes de la familia de Marruecos, de Omán, y de Kuwait que
se han cambiado a las mujeres de la concesión más opinión en uniones, las segundas uniones,
y reconocimiento legal de los niños nacidos fuera de matrimonio. Los eruditos precisan
que el Islam no anima polygamy, y dan a niños nacidos fuera
de las derechas del paternity del matrimonio. NWRO ha propuesto varios cambios propuestos
a la ley, incluyendo permitir que las mujeres agreguen cláusulas a un contrato de la unión (en
práctica, aunque es ya el caso en ley), requiriendo que los hombres consiguen
la aprobación de su primera esposa antes de proceder con una segunda unión, y
levantando la edad de la unión a 18 para las mujeres (esto fue aceptada).

Los por ciento sugeridos de Eighty-five de las reformas (
ECWR) de las mujeres que buscan ayuda legal de ECWR piden
un divorcio, según Fawzeya Abdelall, nuestro abogado. Este alto índice
del divorcio refleja que las reglas de la unión y del divorcio se han convertido en un problema
serio en Egipto. Es un problema que los NGOs, incluyendo ECWR, esperan traer
a la atención del gobierno. ECWR llevará a cabo una conferencia sobre
el asunto en un futuro próximo.

ECWR propone abogar específicamente para los cambios en la cantidad de tiempo que
toma para que una mujer obtenga con éxito un divorcio; abogar que todas las
mujeres reciben alimentos a través del fondo del seguro de la familia, no apenas los
que maridos trabajan en el gobierno (al igual que actualmente el caso); y eso
las mujeres divorciadas tiene una derecha del igual de decidir a si sus niños deben
ser en escuela-quienes está actualmente el articulado de hombres.

La ley personal Coptic del estado
la iglesia Coptic tiene un sistema separado de las ordenanzas municipales con respecto la unión y
al divorcio, que fueron fijadas en 1938. Solamente en el caso de uniones
inter-religiosas haga las cortes nacionales deciden casos del divorcio y aplican ley del shari'a en
la fabricación de su decisión. Además, las uniones inter-religiosas pueden suceder solamente
entre los hombres musulmanes y las mujeres cristianas de los mujer-Musulmanes no se permiten para casar
fuera de su fe.

[1] la iglesia cambió recientemente las ordenanzas municipales que presentan a las razones
del divorcio, aumentando el número de razones a partir del dos a tres: adulterio,
enfermedad terminal preexistente sin revelar, y cambio de la religión.
La iglesia Coptic publica la anulación de uniones, y no divorcios. Mientras que
los cristianos pueden poder obtener divorcios civiles, esos divorcios no se pueden
reconocer por la iglesia. Debido a las condiciones limitadas para el divorcio,
algunos cristianos convertirán temporalmente al Islam.

La iglesia ha estado pidiendo el reconocimiento de cambios en la cuenta Coptic
de asuntos personales desde 1978, pero no ha podido continuamente recibir
la ayuda del gobierno.

Empowerment y ayuda legales: Mejorando el acceso de las mujeres a la justicia
ECWR tratará debilidades en el acceso del sistema legislativo y de las mujeres
a la justicia en el término que viene con una nueva fase de nuestro programa legal del Empowerment
y de ayuda. El programa utilizará las actividades siguientes como herramientas
para supervisar y para registrar el estado de las mujeres en Egipto, en el papel y en de la vida real,
para analizarlo y para subir con estrategias a las debilidades de la blanco.

1. Los entrenamientos para los activistas, los abogados y los medios en la importancia de saber
la ley, las derechas humanas y legales, el sistema de la justicia, los machineries de las mujeres
nacionales, el papel de los medios en promover derechos legales y humanos,
defensa y público/los medios hacen campaña, la importancia del favorable-bono trabajo

2. Consolidando las unidades legales de 2 NGOs y de formar una coalición

3. Supervisando el sistema legislativo por el abastecimiento legal, el consejo de la familia y servicios
jurídicos a 6000 mujeres, a la grabación y a analizar datos y a publicar un informe
que será publicado

4. Asistiendo a 200 mujeres con pleitos, registrando y analizando
las experiencias, y la adición de esta información a la base de datos de supervisión

5. Internacional exceda después de la publicación del informe en orden
para levantar conocimiento nacionalmente e internacionalmente sobre los éxitos y
las faltas del sistema legislativo comparado a las obligaciones de Egipto según los términos
de acuerdos internacionales

Legge egiziana della famiglia!!
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
La legge egiziana della famiglia

il sistema legislativo egiziano è basata sui codici civili così come lo shari'a
islamico. I cristiani Coptic hanno una legge separata. In 1985, la legge personale
di condizione è stata approvata, che è stata basata sulla legge più iniziale della famiglia. La legge
personale di condizione è stata emendata in 2000, aggiungendo una misura per un khola (nessun divorzio
del difetto), che permette che le donne iniziino un divorzio dai loro mariti
senza dovere dimostrare il danno. È stato emendato ancora in 2004 che aggiunge
una misura per un fondo monetario di assicurazione della famiglia, un'entità della banca attraverso cui donne può
raccogliere corte-ha ordinato i pagamenti di sostegno e di assegno alimentare di bambino dal dichiarare, se
il padre rifiuta di pagare l'assegno alimentare.

Il divorzio basato sul difetto è sentito attraverso il sistema di corte nazionale. Mentre
gli uomini possono divorziarsi in gran parte senza burocrazia, le donne possono divorziarsi soltanto attraverso
le corti con molto lavoro di ufficio-trascinando il processo sopra per molti anni.
In khola', deve essere privata della sua destra all'assegno alimentare, alla seconda metà del suo
dowry (mu'akhar) e deve rimborsare il dowry avanzato (muqaddam). Con
il processo potenzialmente che allunga sopra per gli anni, la promessa di un processo
veloce di divorzio rimane non realizzata in pratica.

Attualmente l'età legale minima di unione nell'Egitto è 18. Le donne non hanno
spesso l'occasione negoziare i loro contratti di unione, dovuto le tradizioni
della famiglia ed il livello della donna di consapevolezza circa lei diritti.
Il contratto di unione può comprendere tutti i termini, compreso quelli che sono
favorevoli alla donna, quale una destra del uguale divorziarsi. Di conseguenza,
anche se la scrittura del contratto è un momento importante nell'unione
della coppia, molto il ma'zun (la persona responsabile dei decreti di unione e
di divorzio di scrittura) non li informa dei loro diritti per timore che può
condurre all'unione che è rovinata.

Nel febbraio 2008, l'Egitto ha nominato il relativo primo ma'zun femminile nella città
di Qaniyat (veda per favore il nostro articolo relativo nell'emissione del febbraio 2008 dell'aggiornamento
di ECWR). Il grande Mufti di Al-Azhar, Ali Gomm'a, dichiarato che ci è
niente nell'Islam che dichiara che soltanto un uomo può essere un ma'zun, benchè questo
sollevi il dibattito.

Le riforme suggerite
in un articolo del 14 maggio 2008 nelle notizie quotidiane Egitto [1], la rete sulle organizzazioni
di diritti delle donne (NWRO) hanno dichiarato che la legge personale di condizione che governa
la custodia del bambino e di divorzio nell'Egitto è antiquata e deve essere riformata.
Si contendono che la legge è nociva alle donne ed agli uomini. Le donne sono minacciate
per abuso, facendo i loro togliere bambini e perdendo la loro sede quando
i bambini vengono dell'età. Per gli uomini, la legge corrente potenzialmente indebolisce
i legami con i loro bambini perché li vedono nelle regolazioni forzate.
Discutono per non abolire il fiqh (giurisprudenza islamica), su che la legge
è basata, ma per farli evolversi per portarlo in conformità con le realtà moderne.
Indicano ai cambiamenti nelle leggi della famiglia del Marocco, dell'Oman e del Kuwait che
sono state cambiate alle donne di concessione più opinione nelle unioni, seconde unioni
e riconoscimento legale dei bambini sopportati dal matrimonio. Gli eruditi precisano
che l'Islam non consiglia al polygamy e dà i bambini sopportati
dai diritti di paternity di matrimonio. NWRO ha proposto parecchi cambiamenti proposti
alla legge, compreso permettere che le donne aggiungano le clausole ad un contratto di unione (
nella pratica, benchè fosse già il caso nella legge), richiedente che gli uomini ottenessero
l'approvazione della loro prima moglie prima di procedere ad una seconda unione e
sollevante l'età di unione a 18 per le donne (questo è stato accettato).

I percento suggeriti di Eighty-five di riforme (
ECWR) delle donne che cercano l'assistenza legale da ECWR chiedono
un divorzio, secondo Fawzeya Abdelall, il nostro avvocato. Questo alto tasso
del divorzio riflette che le regole di divorzio e di unione si sono trasformate in in un problema
serio nell'Egitto. È un problema che i NGOs, compreso ECWR, sperano di portare
all'attenzione del governo. ECWR sarà tenuta un il congresso
sul soggetto nell'immediato futuro.

ECWR propone specificamente di sostenere per i cambiamenti nel tempo che
prende affinchè una donna ottenga con successo un divorzio; sostenere che tutte le
donne ricevono l'assegno alimentare attraverso il fondo monetario di assicurazione della famiglia, non appena quelli
di cui i mariti lavorano nel governo (come sono attualmente); e quello
donne divorziate ha una destra del uguale decidere se i loro bambini dovrebbero
essere in scuola-che è attualmente il campo degli uomini.

La legge personale Coptic di condizione
la chiesa Coptic ha un insieme separato dei decreti di legge per quanto riguarda sia l'unione che
il divorzio, che sono stati regolati in 1938. Soltanto nel caso delle unioni
inter-religiose faccia le corti nazionali decidono i casi di divorzio ed applicano la legge di shari'a
nel fare il loro regolamento. Ancora, le unioni inter-religiose possono accadere soltanto
fra gli uomini musulmani e le donne cristiane dei donna-Musulmani non si concedono sposarsi
fuori della loro fede.

Recentemente [1] la chiesa ha cambiato i decreti di legge che presentano i motivi per
il divorzio, aumentanti il numero di motivi da due a tre: adultery,
malattia terminale preesistente nascosta e cambiamento della religione.
La chiesa Coptic pubblica il annulment delle unioni e non i divorzi. Mentre
i cristiani possono potere ottenere i divorzi civili, quei divorzi non possono
essere riconosciuti dalla chiesa. A causa dei termini limitati per il divorzio,
alcuni cristiani temporaneamente si convertiranno in Islam.

La chiesa sta chiedendo riconoscimento dei cambiamenti nella fattura Coptic
degli affari personali dal 1978, ma non è riuscito continuamente a ricevere
il supporto del governo.

Empowerment & sussidio legali: Migliorando l'accesso delle donne a giustizia
ECWR richiamerà le debolezze nell'accesso delle donne e del sistema legislativo
a giustizia nel termine venente con una nuova fase del nostro programma legale di sussidio
e di Empowerment. Il programma userà le seguenti attività come attrezzi
per controllare e registrare la condizione delle donne nell'Egitto, su carta e in realtà,
per analizzarlo e fornire le strategie designare le debolezze come bersaglio.

1. Gli addestramenti per gli attivisti, avvocati e mezzi sull'importanza di conoscere
la legge, i diritti umani e legali, il sistema della giustizia, machineries delle donne
nazionali, il ruolo dei mezzi nella promozione dei diritti dell'uomo legali e,
l'avvocatura e pubblico/mezzi fa una campagna, l'importanza di pro-bono lavoro

2. Rinforzando le unità legali di 2 NGOs e di formare una coalizione

3. Verifica e Controllo il sistema legislativo fornendo legale, da consiglio della famiglia e da Servizi Giuridici
a 6000 donne, alla registrazione ed all'analizzare i dati ed a pubblicare un rapporto
che divulg

4. Aiutando 200 donne con le cause, registrando ed analizzando
le esperienze ed aggiunta delle queste informazioni alla base di dati di controllo

5. Internazionale superi dopo la pubblicazione del rapporto nell'ordine
per sollevare la consapevolezza nazionalmente ed internazionalmente circa i successi ed
i guasti del sistema legislativo confrontato agli obblighi dell'Egitto sotto
gli accordi internazionali

Ägyptisches Familie Gesetz!!
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Ägyptisches Familie Gesetz

das ägyptische zugelassene System basiert auf Zivilgesetzbüchern sowie islamisches
shari'a. Koptische Christen haben ein unterschiedliches Gesetz. 1985 wurde das persönliche
Status-Gesetz verabschiedet, das auf dem früheren Familie Gesetz basierte. Das persönliche
Status-Gesetz wurde 2000 geändert und fügte eine Bestimmung für ein khola (keine Störung
Scheidung) hinzu, das Frauen erlaubt, eine Scheidung von ihren Ehemännern einzuleiten,
ohne zu müssen, Schaden zu prüfen. Es wurde wieder 2004 eine Bestimmung für
eine Familie Versicherung Kapital hinzufügend geändert, durch die ein Bankwesen Frauen Gericht-bestellte
Kindergeld- und Alimentezahlungen vom Zustand sammeln kann, wenn
der Vater ablehnt, Alimente zu zahlen.

Die Scheidung, die auf Störung basiert, wird durch die nationale Gerichtsverfassung gehört. Während
Männer ohne Bürokratie groß sich scheiden können, können Frauen durch die Gerichte
mit einer Menge den Prozeß für viele Jahre an Schreibarbeit-schleppen nur sich scheiden.
In khola', muß sie ihr Recht zu den Alimenten, zur zweiten Hälfte ihres Dowry
einbüßen (mu'akhar), und sie muß den vorgerückten Dowry (muqaddam) zurückerstatten. Wenn
der Prozeß möglicherweise an für Jahre ausdehnt, bleibt die Versprechung eines
schnellen Scheidungprozesses in der Praxis unausgeführt.

Z.Z. ist das minimale zugelassene Verbindung Alter in Ägypten 18. Frauen häufig haben
nicht die Gelegenheit, über ihre Verbindung Verträge, wegen der Familie Traditionen
und des Niveaus der Frau des Bewußtseins über sie zu verhandeln Rechte. Der
Verbindung Vertrag kann alle mögliche Bedingungen, einschließlich die, die zur
Frau vorteilhaft sind, wie einem Gleichgestelltrecht enthalten sich zu scheiden. Folglich
obgleich das Schreiben des Vertrages ein wichtiger Moment in der Verbindung des Paares
ist, viel informieren ma'zun (die Person verantwortlich für Schreiben Verbindung
und Scheidungverordnungen) sie nicht über ihre Rechte für Furcht, die es
zur Verbindung führen kann, die ruiniert wird.

Im Februar 2008 ernannte Ägypten sein erstes weibliches ma'zun in der Stadt von
Qaniyat (sehen Sie bitte unseren in Verbindung stehenden Artikel in der Februar 2008 Ausgabe des ECWR
Updates). Der großartige Mufti des Als-Azhar, Ali Gomm'a, angegeben, daß es nichts
im Islam gibt, der angibt, daß nur ein Mann ein ma'zun sein kann, obwohl dieses
Debatte aufgeworfen hat.

Vorgeschlagene Verbesserungen
in einem 14. Mai 2008 Artikel in den täglichen Nachrichten Ägypten [1], das Netz auf Recht-
Organisationen der Frauen (NWRO) gaben an, daß das persönliche Status-Gesetz, das Scheidung-
und Kindschutz in Ägypten regelt, überholt ist und verbessert werden muß.
Sie ringen, daß das Gesetz zu den Frauen und zu den Männern schädlich ist. Frauen werden mit
Mißbrauch bedroht, lassen ihre Kinder wegnehmen, und verlieren ihr Haus, wenn die
Kinder vom Alter kommen. Für Männer schwächt das gegenwärtige Gesetz möglicherweise die
Bindungen mit ihren Kindern, weil sie sie in Zwangseinstellungen sehen. Sie
argumentieren, um fiqh (islamische Rechtswissenschaft) nicht abzuschaffen, nach dem das Gesetz
basiert, aber es entwickeln zu lassen, um es in übereinstimmung mit modernen Wirklichkeiten zu holen.
Sie zeigen auf änderungen in den Familie Gesetzen von Marokko, von Oman und von Kuwait, die
zu den Bewilligung Frauen mehr Sagen in den Verbindungen geändert worden sind, zweite Verbindungen
und zugelassene Anerkennung der Kinder, die aus Trauung heraus getragen werden. Gelehrte unterstreichen
, daß Islam nicht Polygamie anregt, und geben die Kinder, die aus Trauung
Vaterschaftrechten heraus getragen werden. NWRO hat einige vorgeschlagene änderungen am
Gesetz, einschließlich das Erlauben Frauen, Klauseln einem Verbindung Vertrag hinzuzufügen vorgebracht (
in der Praxis, obwohl es bereits die Rechtssache ist), erfordert, daß Männer die Zustimmung
ihrer ersten Frau erhalten, bevor sie mit einer zweiten Verbindung fortfahren, und
das Verbindung Alter 18 für Frauen aufgeworfen (dieses wurde angenommen).

Vorgeschlagene Verbesserungen (ECWR)
Eighty-five Prozente Frauen, die Rechtshilfe von ECWR suchen, bitten um eine
Scheidung, entsprechend Fawzeya Abdelall, unseren Rechtsanwalt. Diese hohe Rate
der Scheidung reflektiert, daß Verbindung und Scheidungrichtlinien ein ernstes Problem in
Ägypten geworden sind. Es ist ein Problem, das nichtstaatliche Organisationen, einschließlich ECWR, hoffen,
zur Aufmerksamkeit der Regierung zu holen. ECWR wird eine Konferenz auf dem
Thema in naher Zukunft halten.

ECWR schlägt vor, für änderungen in der Zeitmenge spezifisch zu befürworten, das sie
nimmt, damit eine Frau erfolgreich eine Scheidung erhält; um zu befürworten daß alle
Frauen Alimente durch die Familie Versicherung Kapital empfangen, nicht ist gerade
die deren Ehemänner in der Regierung arbeiten (wie z.Z. der Fall); und das
geschiedene Frauen haben ein Gleichgestelltrecht, zu entscheiden, ob ihre Kinder sein
sollten, in Schule-denen z.Z. der Geltungsbereich der Männer ist.

Koptisches persönliches Status-Gesetz
die koptische Kirche hat einen unterschiedlichen Satz Verordnungen betreffend sind Verbindung und
Scheidung, die 1938 eingestellt wurden. Nur im Falle der Zwischen-frommen
Verbindungen tun Sie nationale Gerichte entscheiden Scheidungfälle und anwenden shari'a Gesetz, wenn Sie
ihr Anordnen aufstellen. Ausserdem, können Zwischen-fromme Verbindungen zwischen moslemischen
Männern und christlichen FrauMoslems Frauen nur geschehen werden nicht gewährt, um außerhalb
ihres Glaubens zu verbinden.

Vor kurzem [1] änderte die Kirche die Verordnungen, die die Gründe für Scheidung
ausbreiten und erhöhte die Zahl Gründen von zwei bis drei: Ehebruch,
stille pre-existing Terminalkrankheit und änderung der Religion. Die
koptische Kirche gibt Annulment von Verbindungen und nicht Scheidungen heraus. Während
Christen können, erhalten Zivilscheidungen, jene Scheidungen kann nicht
durch die Kirche erkannt werden. Wegen der begrenzten Bedingungen für Scheidung,
wandeln einige Christen vorübergehend in Islam um.

Die Kirche hat um Anerkennung der änderungen in der koptischen Rechnung der persönlichen
Angelegenheiten seit 1978 gebeten, aber sie hat fortwährend die Unterstützung
der Regierung empfangen nicht gekonnt.

Zugelassene Ermächtigung u. Hilfsmittel: Zugang der Frauen zur Gerechtigkeit ECWR
verbessernd, adressiert Schwächen im zugelassenes System und der Frauen Zugang
zur Gerechtigkeit in der kommenden Bezeichnung durch eine neue Phase unseres zugelassenen Ermächtigung- und
Hilfsprogramms. Das Programm verwendet die folgenden Tätigkeiten als Werkzeuge, um
Status der Frauen in Ägypten, auf Papier und im realen Leben zu überwachen und zu notieren,
ihn zu analysieren und mit Strategien oben zu kommen, Schwächen zu zielen.

1. Training für Aktivisten, Rechtsanwälte und Mittel auf dem Wert des Kennens
des Gesetzes, der menschlichen und verbrieften Rechte, des Gerechtigkeitsystems, der machineries der nationalen
Frauen, der Rolle der Mittel, wenn sie die zugelassenen und menschlichen Rechte fördern,
der Befürwortung und der öffentlichkeit/der Mittel wirbt, der Wert von Pro-bono Arbeit

2. Die zugelassenen Maßeinheiten von 2 nichtstaatlichen Organisationen und von Formung einer Koalition 3

verstärken. Überwachung das zugelassene System durch das Zur Verfügung stellen zugelassen, Familie Rat und
Gerichtsdienste zu 6000 Frauen, zur Aufnahme und zum Analysieren von Daten und zum Veröffentlichen eines Reports,
der 4 publiziert

wird. Unterstützung 200 Frauen mit Prozessen, die Erfahrungen und
das Hinzufügen dieser Informationen der überwachendatenbank 5 notierend und

analysierend. International übertreffen Sie nach der Publikation des Reports im Auftrag
, um Bewußtsein über die Erfolge und die Ausfälle des zugelassenen
Systems national und international aufzuwerfen, das mit Verpflichtungen Ägyptens unter internationalen
Vereinbarungen verglichen wird

Lei Egyptian da família!!
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
A lei Egyptian da família

o sistema legal Egyptian é baseada em códigos civis as well as o shari'a
Islamic. Os cristãos Coptic têm uma lei separada. Em 1985, a lei pessoal
do status foi passada, que foi baseada na lei mais adiantada da família. A lei
pessoal do status foi emendada em 2000, adicionando uma provisão para um khola (nenhum divórcio
da falha), que permitisse que as mulheres inicíem um divórcio de seus maridos
sem ter que provar o dano. Foi emendado outra vez em 2004 que adicionam
uma provisão para um fundo do seguro da família, uma entidade do banco através de que mulheres pode
coletar pagamentos corte-requisitados da sustentação e do alimony de criança do estado, se
o pai recusar pagar o alimony.

O divórcio baseado na falha é ouvido através do sistema de corte nacional. Quando
os homens puderem divorciar pela maior parte sem burocracia, as mulheres podem somente divorciar através
das cortes com muitos de paperwork-arrastar o processo sobre por muitos anos.
Em khola', deve perder sua direita ao alimony, à segunda metade de seu
dowry (mu'akhar), e tem que reembolsar o dowry avançado (muqaddam). Com
o processo que estica potencial sobre por anos, a promessa de um processo
speedy do divórcio remanesce unfulfilled na prática.

Atualmente a idade legal mínima da união em Egipto é 18. As mulheres frequentemente
não têm a oportunidade de negociar seus contratos da união, devido às tradições
da família e ao nível da mulher da consciência sobre ela direitas.
O contrato da união pode incorporar todas as condições, including aqueles que são
favoráveis à mulher, tal como uma direita do igual divorciar. Conseqüentemente,
embora a escrita do contrato seja um momento importante na união
do par, muito o ma'zun (pessoa responsável para decrees da união e
do divórcio da escrita) não os informa de suas direitas para o medo a que pode
conduzir à união que está sendo arruinada.

Em fevereiro 2008, Egipto apontou seu primeiro ma'zun fêmea na cidade
de Qaniyat (veja por favor nosso artigo relacionado na introdução de fevereiro 2008 do Update
de ECWR). O Mufti grande do al-Azhar, Ali Gomm'a, indicado que não há
nada no Islam que indica que somente um homem pode ser um ma'zun, embora isto
levantou o debate.

As reformas sugeridas
em a maio 14, 2008 artigo na notícia diária Egipto [1], a rede nas organizações
das direitas das mulheres (NWRO) indicaram que a lei pessoal do status que governa
a custódia do divórcio e da criança em Egipto é outdated e necessita ser reformada.
Contend que a lei é prejudicial às mulheres e aos homens. As mulheres estão ameaçadas
com o abuso, tendo suas crianças removidas, e perdendo seu repouso quando
as crianças vêm da idade. Para homens, a lei atual enfraquece potencial
as ligações com suas crianças porque as vêem em ajustes forçados.
Discutem para não abolish o fiqh (jurisprudence Islamic), em que a lei
é baseada, mas para mandá-lo evoluir para trazê-lo na linha das realidades modernas.
Apontam às mudanças nas leis da família de Marrocos, de Oman, e de Kuwait que
foram mudadas às mulheres da concessão mais palavra nas uniões, segundas uniões,
e recognition legal das crianças carregadas fora do wedlock. Os Scholars indicam
que o Islam não incentiva o polygamy, e dão as crianças carregadas fora
das direitas do paternity do wedlock. NWRO propôs diversas mudanças propostas
à lei, including permitir que as mulheres adicionem cláusulas a um contrato da união (
na prática, embora é já o caso na lei), requerendo que os homens começam
a aprovaçã0 de sua primeira esposa antes de proseguir com uma segunda união, e
levantando a idade da união a 18 para mulheres (este foi aceitado).

Os por cento sugeridos de Eighty-five das reformas (
ECWR) das mulheres que procuram o auxílio legal de ECWR pedem
um divórcio, de acordo com Fawzeya Abdelall, nosso advogado. Esta taxa elevada
do divórcio reflete que as réguas da união e do divórcio se transformaram um problema
sério em Egipto. É um problema que os NGOs, including ECWR, esperem trazer
à atenção do governo. ECWR estará prendendo uma conferência sobre
o tópico no futuro próximo.

ECWR propõe advogar especificamente para mudanças na quantidade de tempo onde
faz exame para que uma mulher obtenha com sucesso um divórcio; para advogar que todas as
mulheres recebem o alimony através do fundo do seguro da família, não apenas aqueles
cujos os maridos trabalham no governo (como são atualmente o caso); e isso
mulheres divorciadas tem uma direita do igual decidir-se se suas crianças devem
ser em escola-que está atualmente o purview dos homens.

A lei pessoal Coptic do status
a igreja Coptic tem um jogo separado dos bylaws a respeito da união e
do divórcio, que foram ajustados em 1938. Somente no exemplo de uniões
inter-religiosas faça cortes nacionais decidem casos do divórcio e aplicam a lei do shari'a
em fazer seu governar. Além disso, as uniões inter-religiosas podem somente acontecer
entre homens muçulmanos e mulheres Christian dos mulher-Muçulmanos não são reservados para casar-se
fora de sua fé.

Recentemente [1] a igreja mudou os bylaws que colocam para fora as razões para
o divórcio, aumentando o número das razões de dois a três: adultery,
doença terminal pre-existing undisclosed, e mudança da religião.
A igreja Coptic emite o annulment das uniões, e não os divórcios. Quando
os cristãos puderem obtêm divórcios civis, aqueles divórcios não pode
ser reconhecido pela igreja. Por causa das condições limitadas para o divórcio,
alguns cristãos converter-se-ão temporariamente ao Islam.

A igreja tem pedido recognition das mudanças na conta Coptic
de casos pessoais desde 1978, mas continuamente não recebeu
a sustentação do governo.

Empowerment & dae (dispositivo automático de entrada) legais: Melhorando o acesso das mulheres à justiça
ECWR dirigir-se-á a fraquezas no acesso do sistema legal e das mulheres
à justiça no termo de vinda com uma fase nova de nosso programa legal do Empowerment
e de dae (dispositivo automático de entrada). O programa usará as seguintes atividades como ferramentas
monitorar e gravar o status das mulheres em Egipto, no papel e na vida real,
analisá-lo e vir acima com estratégias alvejar fraquezas.

1. Os treinamentos para activistas, advogados e meios na importância de saber
a lei, as direitas humanas e legais, o sistema da justiça, machineries das mulheres
nacionais, o papel dos meios em promover direitas legais e humanas,
advocacy e público/meios fazem campanha, a importância do trabalho pro-bono

2. Strengthening as unidades legais de 2 NGOs e de dar forma a um coalition

3. Monitorando o sistema legal fornecer legal, pelo conselho da família e por serviços
legais a 6000 mulheres, a gravação e a analisar dados e a publicar um relatório
que publicized

4. Ajudando a 200 mulheres com lawsuits, gravando e analisando
as experiências, e a adição desta informação à base de dados de monitoração

5. Internacional exceda depois da publicação do relatório em ordem
para levantar nacionalmente e internacional a consciência sobre os sucessos e
as falhas do sistema legal comparado às obrigações de Egipto sob
acordos internacionais

Egyptisk familjlag!!
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Egyptisk familjlag som

den egyptiska rättsligt system baseras på borgerligt, kodifierar, såväl som islamisk
shari'a. Coptic kristen har en separat lag. I 1985 passerades den personliga
statuslagen, som baserades på den tidigare familjlagen. Den personliga
statuslagen ändrades i 2000 och att tillfoga en bestämmelse för en ingen khola (kritisera
skilsmässan), som låter kvinnor till påbörjandet en skilsmässa från deras makor,
utan att måste att bevisa skada. Det ändrades igen i 2004 som tillfogar
en bestämmelse för en familjförsäkringfond, en packa ihopenhet till och med som kvinnor can
mot efterkrav uppvakta-beställde underhåll- och alimonybetalningar från det statligt, om
fadern vägrar till lönalimonyen.

Skilsmässan som baseras på, kritiserar hörs till och med medborgaredomstolsystemet. Stund
manar kan skilja sig från i hög grad utan byråkratin, kvinnor kan endast skilja sig från till och med
domstolarna med en radda som skrivbordsarbete-släpar på det processaa för många år.
I khola', måste hon förverka hennes rakt till alimony, till understödjahalvan av hennes
(mu'akhar) hemgift, och hon måste att återbetala den avancerade hemgiften (muqaddam). Med
den processaa sträckningen potentiellt på för år löftet av en unfulfilled
processaa remains för fartfylld skilsmässa i praktiken.

För närvarande är den minimum lagliga förbindelseåldern i Egypten 18. Kvinnor har ofta
inte tillfället att förhandla deras förbindelse avtalar, tack vare familj
traditioner och kvinnan som är jämn av medvetenhet om hennes rätter.
Förbindelsen avtalar kan införlivat villkorar any, inklusive de, som är
gynnsamma till kvinnan, liksom en skilsmässa för jämlike rakt till. Därför
även om handstilen av avtala är ett viktigt ögonblick i parets
förbindelse, många informerar ma'zun (personansvariga för handstilförbindelse-
och skilsmässadekret) inte dem av deras rätter för skräck att den kan
leda till förbindelsen som fördärvas.

I Februari 2008, bestämda Egypten dess första kvinnliga ma'zun i townen av
Qaniyat (behaga ser vår släkta artikel i Februari 2008 utfärda av ECWR-
uppdatering). Den storslagna muftien av al-Azhar, Ali Gomm'a som påstås, att det finns
ingenting i islam som påstår att endast en man kan vara en ma'zun, fast detta
har lyftt debatt.

Möjliga reformer
i en maj 14, artikel 2008 i dagstidningnyheterna Egypten [1], knyta kontakt på kvinna
rättorganisationar (NWRO) påstod att den personliga statuslagen, som reglerar
skilsmässa- och barnarrest i Egypten är outdated och behöver att omdanas.
De strider att lagen är skadlig till kvinnor och manar. Kvinnor hotas
med missbruk och att ha deras barn att tas bort och förlora deras hem, när
barnen kommer myndigt. För manar försvagar strömlagen potentiellt
förbindelserna med deras barn, därför att de ser dem i tvungna inställningar. De
argumenterar för att inte avskaffa fiqh (islamisk rättsvetenskap), som lagen baseras
på, men för att ha den att evolve för att komma med den i överensstämmelse med moderna verklighetar.
De pekar till ändringar i familjlagarna av Marocko, Oman, och Kuwait, som
har ändrats till anslags- kvinnor mer något att säga i förbindelser, understöder förbindelser
och laglig erkännande av barn som är födda ut ur äkta stånd. Forskare pekar ut
, att islam inte uppmuntrar polygamy, och ger barn som är födda ut ur
äkta ståndfaderskaprätter. NWRO har satt framåtriktat flera föreslagna ändringar till
lagen, inklusive låtande kvinnor för att tillfoga satser till en förbindelse avtalar (i
öva, fast det är redan fallet i lag) och att kräva att manar får
godkännandet av deras första fru för förfarandet med en understödjaförbindelse och
att lyfta förbindelseåldern till 18 för kvinnor (denna accepterades).

Möjliga Åttio-femprocent för reformer (
ECWR) av kvinnor som laglig hjälp för sökanden från ECWR frågar för
en skilsmässa, enligt Fawzeya Abdelall, vår advokat. Denna hög frekvens av
skilsmässan reflekterar den förbindelse, och skilsmässan härskar har blivit ett allvarligt
problem i Egypten. Det är ett problem som NGOs, inklusive ECWR, hopp att komma med
till uppmärksamheten av regeringen. ECWR ska är hållande en konferens på
ämnet i den near framtiden.

ECWR föreslår specifikt att förespråka för ändringar i tidsperioden som den
tar för att en kvinna ska erhålla lyckat en skilsmässa; för att förespråka, att alla
kvinnor mottar alimony till och med familjförsäkringfonden, inte rättvist är
de vars makor fungerar i regeringen (som, för närvarande fallet); och det
skilja sig från kvinnor har en jämlike rakt till att avgöra huruvida deras barn bör
vara skola-som är i för närvarande sfären av manar.

Coptic personlig statuslag
den Coptic kyrkan har en separat uppsättning av bylaws angående både förbindelse och
skilsmässan, som var fastställda i 1938. Endast i fallet av inter-klosterbrodern
gör applicerar förbindelser medborgare som domstolar avgör skilsmässafall, och shari'alag i
danande deras avgörande. Dessutom, kan inter-klosterbroder förbindelser endast hända
mellan Muslim manar och kristna kvinna-Muslim kvinnor var inte tillåten att att gifta sig
förutom deras tro.

För en tid sedan [1] ändrade kyrkan bylawsna, som lekmanna- resonerar ut för
skilsmässa som var ökande numrera av, resonerar från två till tre: äktenskapsbrott,
icke avslöjad pre-existing slutlig sjuka och ändring av religionen.
Den Coptic kyrkan utfärdar annulment av förbindelser och inte skilsmässor. Stund
kristen kan erhåller borgerliga skilsmässor, de skilsmässor kan inte
kännas igen av kyrkan. På grund av det inskränkt villkorar för skilsmässa,
några kristen som tillfälligt ska, konverterar till islam.

Kyrkan har frågat för erkännande av ändringar i den Coptic räkningen av
personliga angelägenheter efter 1978, men den har ständigt missat för att motta
servicen av regeringen.

Lagligt bemyndigande & bistår: Förbättra tar fram kvinnor till rättvisa som
ska ECWR tilltalar svagheter i rättsligt system, och kvinnor tar fram till
rättvisa i det kommande benämner till och med ett nytt arrangerar gradvis av vårt lagliga bemyndigande och
bistår program. Det program ska bruket efter aktiviteterna som bearbetar
att övervaka och anteckna kvinna status i Egypten, på pappers- och i verkliga livet,
att analysera den och komma upp med strategier att uppsätta som mål svagheter.

1. Utbildning för aktivister, advokater och massmedia på betydelsen av att veta
lagen, människan och de lagliga rätterna, rättsligt system, medborgarekvinna
machineries, rollen av massmedia i att främja som är lagligt, och mänsklig rättighet,
advocacy och allmänhet/massmedia delta i en kampanj, betydelsen av pro-bono arbete

2. Förstärka de lagliga enheterna av 2 NGOs och att bilda en förening

3. Övervaka rättsligt system, genom att ge som är lagligt, servar familjrådgivningen och
lagligt till 6000 kvinnor, inspelning, och analysera data och publicera en rapport
, som ska, offentliggöras

4. Hjälpa 200 kvinnor med rättegångar och att anteckna och analysering
erfar, och att tillfoga denna information till övervakningdatabasen

5. Landskampen överstiger efter publikationen av rapporten beställer in
till lönelyftmedvetenheten nationellt och internationellt om framgångarna och
felen av rättsligt system som jämförs till Egypten åtaganden under
landskampöverenskommelser

Египетское семейное право!!
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Египетское семейное право

египетское правовая система основано на гражданских кодексах также, как исламское
shari'a. Коптские христианки имеют отдельно закон. В 1985, личный закон
состояния был принят, который был основан на более предыдущем семейном праве. Личный
закон состояния был откорректирован в 2000, добавляющ обеспечение для khola (отсутствие развода
недостатка), которое позволяет женщинам начать развод от их супругов
без доказать вред. Оно было откорректировано снова в 2004 добавляя
обеспечение для фонда страхсбора семьи, реальность крена до который женщины может
собрать суд-приказала компенсации поддержки и алиментов ребенка от положения, если
отец отказывает оплатить алименты.

Развод основанный на недостатке услышан через систему государственного суда. Пока
люди могут divorce больш без канцелярщины, женщины могут только divorce через
суды с множеством paperwork-волочить процесс дальше на много лет.
В khola', она должна forfeit ее право к алиментам, к второй половине ее
dowry (mu'akhar), и она должна отплатить предварительный dowry (muqaddam). При
процесс потенциальн протягивая дальше на леты, посыл скоростного
процесса развода остает unfulfilled in practice.

В настоящее время минимальное законное время замужества в Египте 18. Женщины часто
не имеют возможность обсудить их подряды замужества, из-за традиций
семьи и уровня женщины осведомленности о ей права.
Подряд замужества может включать VSе условия, включая те которые
благоприятны к женщине, such as равные права divorce. Поэтому,
хотя сочинительством подряда будет важный момент в замужестве
пары, много ma'zun (персона ответственная для декретов замужества и
развода сочинительства) не сообщает они их прав для страха который оно может
вести к будучи загубленным замужеству.

В феврале 2008, Египт назначил свое первое женское ma'zun в городке
Qaniyat (пожалуйста см. нашу родственную статью в вопросе февраля 2008 уточнения
ECWR). Грандиозное Mufti al-Azhar, Али Gomm'a, заявленного что
ничего в мусульманстве которое заявляет что только человек может быть ma'zun, хотя это
поднимало debate.

Предложенные реформы
в статье 14-ое мая 2008 в ежедневных новостях Египте [1], сеть на организациях
прав женщин (NWRO) заявили что личному закону состояния который управляет
custody развода и ребенка в Египте outdated и нужно быть реформированным.
Они соперничают что закон вредн к женщинам и людям. Женщины угрожаются
с злоупотреблением, имеющ их детей быть take away, и теряющ их дом когда
дети приходят времени. Для людей, в настоящее время закон потенциальн слабеет
скрепления с их дет потому что они видят их в forced установках. Они
спорят для того чтобы не отменить fiqh (исламское законоведение), на котором закон
основан, но иметь его эволюционировать для того чтобы принести его in line with самомоднейшие реальности.
Они указывают к изменениям в семейных правах Марокко, Омана, и Кувейта которые
были изменены к женщинам дара больше мнения в замужеств, вторые замужеств,
и законное опознавание детей принесенных из wedlock. Эрудиты point out
что мусульманство не ободряет polygamy, и дают детей принесенных из
прав paternity wedlock. NWRO put forward несколько предложенных изменений к
закону, включая позволять женщинам добавить клаузулы к подряду замужества (в
практике, хотя это будет уже случаем в законе), требуя что люди получают
утверждение их первого супруги перед продолжать с вторым замужеством, и
поднимая время замужества до 18 для женщин (это было принято).

Предложенные проценты Eighty-five реформ (
ECWR) женщин изыскивают правовую помощь от ECWR ask for
развод, согласно Fawzeya Abdelall, наш юрист. Этот высокий тариф
развода отражает что правила замужества и развода были
серьезной проблемой в Египте. Будет проблемой NGOs, включая ECWR, надеются принести
к вниманию правительства. ECWR будет держать конференцию на
теме в ближайшее время.

ECWR предлагает специфически защитить для изменений в количестве времени, котор оно
принимает для женщины успешно для того чтобы получить развод; для того чтобы защитить что все
женщины получают алименты через фонд страхсбора семьи, как раз те
супруги которых работают в правительстве (как будут в настоящее время случаем); и то
divorced женщины имеет равные права решить должны ли их дети
быть в школ-находится в настоящее время purview людей.

Коптский личный закон состояния
коптская церковь имеет отдельно комплект постановлений относительно и замужества и
развода, которые были установлены в 1938. Только в случае взаимо--вероисповедных
замужеств сделайте государственные суды решите случаи развода и приложите закон shari'a в
делать их управлять. Furthermore, взаимо--вероисповедные замужеств могут только случиться
между мусульманскими людьми и женщины женщин-Muslim Кристиан не позволены пожениться
вне их веры.

Недавн [1] церковь изменила постановления lay out причины для
развода, увеличивая число причин от 2 до 3: прелюбодеяние,
undisclosed pre-existing терминальная болезнь, и изменение вероисповедания.
Коптская церковь выдает аннулирование замужеств, и не разводы. Пока
христианки могут получите гражданские разводы, те разводы не смогите
церковью. Из-за лимитированных условий для развода,
некоторые христианки временно преобразуют к мусульманству.

Церковь ask for опознавание изменений в коптском Билл
личных дел с 1978, но она постоянно не сумела получить
поддержку правительства.

Законное Empowerment & помощь: Улучшающ доступ женщин к правосудию
ECWR адресует слабости в правовой системе и доступе женщин к
правосудию в приходя термин через новый участок наших законных Empowerment и
программы помощи. Программа будет использовать following RABOTы как инструменты
для того чтобы контролировать и записывать состояние женщин в Египте, на бумаге и в реальной жизни,
анализировать его и come up с стратегиями к слабостям цели.

1. Тренировки для актуариев, законоведов и средств на важности знать
закон, человека и законные права, систему правосудия, machineries национальных
женщин, роль средств в повышать законном и правах человека,
advocacy и публику/средства агитируют, важность pro-bono работы

2. Усиливающ юридическая группа 2 NGOs и формировать коалицию

3. Контролирующ правовую систему путем обеспечивать законный, консультация семьи и
юридические услуги к 6000 женщинам, записи и анализировать данные и опубликовывать рапорт
который будет publicized

4. Помогающ 200 женщинам с тяжбами, записывающ и анализирующ
опыты, и добавлять эту информацию к контролируя базе данных

5. Международно outreach после издания рапорта в заказе
для того чтобы поднять осведомленность национально и международно о успехах и
отказах правовой системы сравненного к обязательствам Египта под
международными соглашениями

De Egyptische Wet van de Familie!!
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
De Egyptische Wet van de Familie

het Egyptische rechtssysteem is gebaseerd op burgerlijke codes evenals Islamitische
shari'a. De koptische Christenen hebben een afzonderlijke wet. In 1985, werd de Persoonlijke Wet
van de Status overgegaan, die werd gebaseerd op de vroegere Wet van de Familie. De persoonlijke
Wet van de Status werd gewijzigd in 2000, toevoegend een bepaling voor een khola (geen fouten
scheiding), die vrouwen toestaat om een scheiding van hun echtgenoten in werking te stellen
zonder het moeten kwaad bewijzen. Het werd gewijzigd in 2004 opnieuw toevoegend een
bepaling voor een Fonds van de Verzekering van de Familie, een bankentiteit waardoor de vrouwen hof-opdracht gegeven tot
van de kindsteun en alimentatie betalingen van de Staat kunnen verzamelen, als
de vader weigert om alimentatie te betalen.

De scheiding die op fout wordt gebaseerd wordt gehoord door het nationale hofsysteem. Terwijl
de mensen grotendeels zonder bureaucratie kunnen scheiden, kunnen de vrouwen door de hoven
met heel wat administratie-sleept het proces vele jaren slechts scheiden.
In khola', moet zij haar recht op alimentatie, aan de tweede helft van haar (
mu'akhar) verbeuren bruidsschat, en zij moet de geavanceerde bruidsschat (muqaddam) terugbetalen. Met
het proces dat potentieel zich jarenlang uitrekt, blijft de belofte van een
snel scheidingsproces in de praktijk onvervuld.

Momenteel is de minimum wettelijke huwelijksleeftijd in Egypte 18. De vrouwen vaak
hebben niet de kans om hun huwelijkscontracten te bespreken, wegens familie
tradities en het niveau van de vrouw van voorlichting over haar rechten. Het
huwelijkscontract kan om het even welke voorwaarden, met inbegrip van die opnemen die aan
de vrouw, zoals een gelijk recht gunstig zijn te scheiden. Daarom
hoewel het schrijven van het contract een belangrijk ogenblik in het huwelijk van het paar
is, informeert vele ma'zun (de persoon verantwoordelijk voor het schrijven van huwelijk
en scheidingsbesluiten) hen niet over hun rechten voor vrees dat het tot
het huwelijk kan leiden dat wordt geruïneerd.

In Februari 2008, benoemde Egypte zijn eerste wijfje ma'zun in de stad van
Qaniyat (te zien gelieve ons verwant artikel in de kwestie van Februari 2008 van Update
ECWR). Grote Mufti van al-Azhar, Ali Gomm'a, verklaarde dat er niets
in Islam zijn die verklaart dat slechts een mens een ma'zun kan zijn, hoewel dit
debat heeft opgeheven.

De voorgestelde Hervormingen
in a 14 Mei, het artikel van 2008 in Dagelijks Nieuws Egypte [1], het Netwerk op de Organisaties
van de Rechten van Vrouwen (NWRO) verklaarden dat de Persoonlijke Wet van de Status die scheiding
en kindbewaring in Egypte regeert verouderd is en moet worden opnieuw gevormd.
Zij vechten dat de Wet voor vrouwen en mannen schadelijk is. De vrouwen worden bedreigd
met misbruik, hebbend hun weggehaalde kinderen, en verliezend hun huis wanneer de
kinderen meerderjarig worden. Voor mensen, verzwakt de huidige wet potentieel de
banden met hun kinderen omdat zij hen in gedwongen montages zien. Zij
debatteren niet om af te schaffen fiqh (Islamitische jurisprudentie), waarop de Wet gebaseerd
is, maar om het te hebben evolueren om het overeenkomstig moderne werkelijkheid te brengen.
Zij richten aan veranderingen in de familiewetten van Marokko, Oman, en Koeweit die
zijn veranderd om vrouwen te verlenen meer in huwelijken, tweede huwelijken zeggen,
en wettelijke erkenning van kinderen geboren uit huwelijk. De geleerden wijzen
erop dat Islam geen polygamy aanmoedigt, en kinderen geboren uit huwelijk
paternity rechten geeft. NWRO heeft verscheidene voorgestelde veranderingen in de
Wet, met inbegrip van het toestaan van vrouwen om clausules aan een huwelijkscontract (in praktijk,
hoewel het reeds het geval in wet) is toe te voegen naar voren gebracht, vereisend dat de mannen de goedkeuring
van hun eerste vrouw alvorens met een tweede huwelijk krijgen te werk te gaan, en
opheffend de huwelijksleeftijd aan 18 voor vrouwen (dit werd goedgekeurd).

De voorgestelde Hervormingen (ECWR)
Vijfentachtig percent van vrouwen die wettelijke hulp van ECWR inroepen vragen om een
scheiding, volgens Fawzeya Abdelall, onze procureur. Dit hoge tarief van
scheiding wijst op dat huwelijk en scheidings de regels een ernstig probleem
in Egypte zijn geworden. Het is een probleem dat NGOs, met inbegrip van ECWR, om aan de
aandacht van de overheid hopen te brengen. ECWR zal een conferentie over het
onderwerp in de nabije toekomst houden.

ECWR stelt om specifiek voor veranderingen in de hoeveelheid tijd te bepleiten voor het
voor een vrouw neemt om een scheiding met succes te verkrijgen; om te bepleiten dat alle
vrouwen alimentatie door het Fonds ontvangen van de Verzekering van de Familie, niet alleen die
de waarvan echtgenoten in de overheid (zoals momenteel het geval is) werken; en dat
gescheiden vrouwen heeft een gelijk recht te besluiten of hun kinderen in
school-welke zouden moeten zijn momenteel het kader van mensen is.

De koptische Persoonlijke Wet van de Status
de Koptische Kerk heeft een afzonderlijke reeks bylaws betreffende zowel huwelijk als
scheiding, die in 1938 werden geplaatst. Slechts in het geval van inter-godsdienstige
huwelijken doe nationale hoven beslissen scheidingsgevallen en toepassen shari'awet in
het maken van hun uitspraak. Voorts kunnen de inter-godsdienstige huwelijken slechts tussen
Moslimmannen gebeuren en de Christelijke vrouw-moslimvrouwen mogen niet buiten
hun geloof huwen.

Onlangs [1] de Kerk veranderde bylaws die de redenen voor scheiding
opmaken, die het aantal redenen van twee verhoogt tot drie: overspel,
niet bekendgemaakte reeds bestaande eindziekte, en verandering van godsdienst. De
koptische Kerk geeft afschaffing van huwelijken, en niet scheidingen uit. Terwijl
de Christenen burgerlijke scheidingen kunnen kunnen verkrijgen, kunnen die scheidingen niet
door de Kerk worden erkend. Wegens de beperkte voorwaarden voor scheiding,
zullen sommige Christenen tijdelijk omzetten in Islam.

De kerk heeft om erkenning van veranderingen in de Koptische Rekening van Persoonlijke
Zaken sinds 1978 gevraagd, maar het is voortdurend er niet in geslaagd om de steun
van de overheid te ontvangen.

Wettelijke Empowerment & Hulp: Het verbeteren van de Toegang van Vrouwen tot Rechtvaardigheid
ECWR zal zwakheden in de het wettelijke systeem en toegang van vrouwen tot rechtvaardigheid
op komende termijn door een nieuwe fase van ons Wettelijk Empowerment en
Hulpverleningsprogramma richten. Het programma zal de volgende activiteiten als hulpmiddelen gebruiken om
de status van vrouwen in Egypte, op papier en in echt te controleren en te registreren,
het te analyseren en met strategieën op de proppen te komen om zwakheden te richten.

1. Opleiding voor activisten, advocaten en media op het belang om de
wet, menselijke en wettelijke rechten, het rechtvaardigheidssysteem, machineries van nationale vrouwen
te kennen, de rol van de media in het bevorderen van wettelijk en rechten van de mens,
bepleiten en publiek/media campagnes, het belang van het pro-bonowerk

2. Het versterken van de wettelijke eenheden van 2 NGOs en het vormen van een coalitie

3. Controlerend het rechtssysteem door verstrekken Wettelijk, de Raad van de Familie en de Juridische
Diensten aan 6000 vrouwen, opname en gegevens te analyseren en een rapport te publiceren
dat 4 zal

worden bekend gemaakt. Het bijstaan van 200 vrouwen met processen, het registreren van en het analyseren van de
ervaringen, en het toevoegen van deze informatie aan controlegegevensbestand

5. Internationaal overtref na de publicatie van het rapport in orde
om voorlichting nationaal en internationaal over de successen en de mislukkingen
van het rechtssysteem op te heffen in vergelijking met de verplichtingen van Egypte in het kader van
internationale overeenkomsten

مصريّة أسرة قانون!!
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
مصريّة أسرة أسّست قانون

ال [لغل سستم] مصريّة على [سفيل كد] [أس ولّ س] [شري'ا] [إيسلميك]
. يتلقّى مسيحيات قبطيّة قانون منفصلة. في 1985, الشخصيّة وضع
مررت قانون كان, أيّ كان أسّست على المبكّرة أسرة قانون. الشخصيّة
وضع عدّلت قانون كان في 2000, يضيف إحتياط ل [كهول'] (ما من خطأ
طلاق), أيّ يسمح نساء أن يبدأ طلاق من أزواجهم
دون يضطرّ برهنت ضرر. هو كان عدّلت ثانية في 2004 يضيف
إحتياط لأسرة تأمين مال, بنك ذاتية من خلال أيّ نساء يستطيع
جمعت [كورت-وردرد] طفلة دعم ونفقة دفعات من الدولة, إن
الأب يرفض أن يدفع نفقة.

سمعت طلاق يؤسّس على خطأ من خلال ال [كورت سستم] وطنيّة. بينما
رجال يستطيع طللت كثيرا دون ديوانيّة, نساء يستطيع فقط طللت من خلال
المحاكم مع [ا لوت] من [ببروورك-درغّينغ] العملية فوق ل كثير سنون.
في [كهول',] هو ينبغي خسرت حقه إلى نفقة, إلى الثاني نصف من [دووري] ه
([مو'كهر]), وهو يضطرّ سدّدت ال [دووري] متقدّمة ([موقدّم]). مع
العملية احتماليّا يمدّد فوق لسنون, يبقى الوعد من سريعة
طلاق عملية [أونفولفيلّد] فعلا.

حاليّا الأدنى جائز زواج عمر في مصر 18. لا
يتلقّى نساء غالبا الفرصة أن يفاوض هم زواج عقود, واجبة إلى أسرة
تقاليد والإمرأة مستوى الحالة وعي حول ه حقوق.
الزواج عقد يستطيع أدمجت أيّ شروط, بما في ذلك أنّ أنّ يكون
مواتي إلى الإمرأة, مثل كفؤ حق أن يطلّ. لذلك,
رغم أنّ الكتابة من العقد يكون عزم مهمّة في الزوج
زواج, كثير لا يعلمهم [م'زون] (الشخص مسؤولة لكتابة زواج
وطلاق مرسومات) من حقوقهم لخوف أنّ هو يمكن
قدت إلى الزواج يكون يدمّر.

في فبراير - شباط 2008, عيّن مصر [م'زون] ه أولى أنثويّة في المدينة
[قنيت] (رجاء يرى مادتنا متّصلة في فبراير - شباط 2008 إصدار من [إكور]
تحديث). ال [موفتي] عظيمة [أل-زهر], علي [غمّ'ا], يفاد أنّ هناك
لاشيء في إسلام أنّ يفيد أنّ فقط رجل يستطيع كنت [م'زون] [, ثوو] هذا
قد رفع مناقشة.

أفاد يقترح إصلاحات
في [ا] شهر ماي 14, 2008 مادة في أخبار يوميّة مصر [1], الشبكة على نساء
حقوق تنظيمات ([نورو]) أنّ الشخصيّة وضع قانون أنّ يحكم
طلاق وطفلة رعاية في مصر متروكة ويحتاج أن يكون أصلحت.
هم يتزاحمون أنّ القانون مضرّة إلى نساء ورجال. نساء هدّدت
مع سوء, يتلقّى أطفالهم ينتشل, ويخسر منزلهم عندما يأتي
الأطفال من عمر. لرجال, يضعف القانون حاليّة احتماليّا
الروابط مع أطفالهم لأنّ هم يرونهم في عمليّة إعداد قسريّة. هم
يجادلون لا أن يلغي [فيقه] (مجموعة قوانين [إيسلميك]), على أيّ القانون يكون
أسّست, غير أنّ أن يتلقّى هو تطوّرت أن يحضر هو [إين لين ويث] حقائق حديثة.
هم يدلّون إلى تغيرات في الأسرة قانون من مغرب, عمان, وكويت أيّ
يتلقّى يكون غيّرت إلى منحة نساء كثير رأي في زواجات, ثاني زواجات,
وجائز تمييز الأطفال [بورن] من زواج. طالبات يشيرون
أنّ لا يشجّع إسلام تعدّد زوجات, ويعطي أطفال [بورن] من
زواج أبوة حقوق. قد [بوت فورورد] [نورو] عدّة يقترح تغيرات إلى
القانون, بما في ذلك يسمح نساء أن يضيف بنود إلى زواج عقد (في
ممارسة [, ثوو] هو يكون سابقا ال [كس ين لو]), يتطلّب أنّ رجال يحصلون
الموافقة من زوجتهم أولى قبل يباشر مع ثاني زواج,
ويرفع الزواج عمر إلى 18 لنساء (هذا كان قبلت).

يقترح إصلاحات ([إكور])
[إيغت-فيف] يسأل نسبة مئويّة النساء الذي يبحث [لغل سّيستنس] من [إكور]
لطلاق, وفقا ل [فوزا] [أبدللّ], وكيلتنا. يعكس هذا معدل عال
طلاق أنّ زواج وطلاق قواعد قد أصبحوا مشكلة جدّيّة
في مصر. هو مشكلة أنّ [نغس], بما في ذلك [إكور], يأملون أن يحضر
إلى الإنتباه من الحكومة. سيمسك [إكور] كنت مؤتمر على
الموضوع [إين ث نر فوتثر].

[إكور] يقترح أن خصوصا دافعت لتغيرات في المبلغة الوقت هو
يأخذ لإمرأة أن بنجاح نلت طلاق; أن يدافع أنّ يستلم كلّ
نساء نفقة من خلال الأسرة تأمين مال, لا فقط أنّ
الذي أزواج يعملون في الحكومة (بما أنّ حاليّا الحالة); ويتلقّى أنّ
يطلّ نساء كفؤ حق أن يقرّر ما إذا أطفالهم سوفت
كنت في [سكهوول-وهيش] يكون حاليّا النطاق سلطة الرجال.

قبطيّة شخصيّة وضع يتلقّى قانون
ال [كبتيك شرش] مجموعة منفصلة قانون داخليّ بخصوص على حدّ سواء زواج
وطلاق, أيّ كان ثبتت في 1938. أتمّت فقط [إين ث كس وف] زواجات [إينتر-رليجووس]
محاكم وطنيّة يقرّر طلاق حالات ويطبّق [شري'ا] قانون في
يجعل هم يحكم. لا يسمح علاوة على ذلك, زواجات [إينتر-رليجووس] يستطيع فقط حدثت
بين رجال مسلمة ومسيحية [وومن-موسليم] نساء أن يزوّج
خارج من إيمانهم.

مؤخّرا [1] غيّر الكنيسة القانون داخليّ أنّ [لي ووت] الأسباب
لطلاق, يزيد الرقم الأسباب من اثنان إلى ثلاثة: حالة,
علة خفيّة [بر-إكسيستينغ] طرفيّة, وتغير الدين. يصدر ال
[كبتيك شرش] عملية الزواجات, ولا طلاقات. بينما
مسيحيات يمكن كنت يمكن أن ينال طلاقات مدنيّة, أنّ طلاقات يمكن لا يكون
ميّزت بالكنيسة. بسبب ال [ليميتد كنديأيشن] لطلاق,
سيحوّل بعض مسيحيات مؤقّتا إلى إسلام.

يسأل الكنيسة يتلقّى يكون لتمييز التغيرات في الفاتورة قبطيّة من
شؤون شخصيّة منذ 1978, غير أنّ هو يتلقّى باستمرار [فيلد] أن يستلم
الدعم من الحكومة.

جائز تفويض سلطة & معونة: سيخاطب يحسن نساء منفذة إلى عدل
[إكور] [ونسّس] في ال [لغل سستم] ونساء منفذة إلى
عدل في ال يأتي عبارة من خلال طور جديدة من نا جائز تفويض سلطة و
[أيد بروغرم]. سيستعمل البرنامج الأنشطة تالي كأدوات أن
يراقب وسجّلت نساء وضع في مصر, على ورقة وفي [رل ليف],
حللت هو وتحت مع إستراتيجيات إلى هدف [ونسّس].

1. يشترك تدريبات لنشط, محاميات وأوساط على الأهمية من يعرف
القانون, إنسانيّة وجائز حقوق, العدل نظامة, نساء
وطنيّة [مشنريس], الدور من الأوساط في يروّج جائز وحقوق الإنسان,
تأييد وجمهور/أوساط, الأهمية من عمل

[برو-بونو] 2. يقوّي ال جائز وحدات من 2 [نغس] ويشكّل إئتلاف

3. [مونيتور] ال [لغل سستم] ب يزوّد جائز, أسرة إشعار و [لغل سرفيس] إلى 6000 نساء, تسجيل ويحلّل معطيات وينشر تقرير
أنّ كنت سيعلن

4. يساعد 200 نساء مع قضايا, يسجّل ويحلّل
الخبرات, ويضيف هذا معلومة إلى ال [مونيتور] قاعدة معطيات

5. دوليّة جاوزت بعد النشر من التقرير في أمر
أن يرفع حالة وعي قوميّا ودوليّا حول النجاحات
وإخفاقات من ال [لغل سستم] يقارن إلى مصر إلتزامات تحت
إتفاقات دوليّة

Change the world in 30 Seconds!!

30 Things You Can Do to Change the World in 30 Seconds

Part of the reason so many people blog is to help change the world. So I'm
starting a new competition. The reward? Convincing people to change the
world in 30 seconds or less.

The task?

I challenge all bloggers to blog about 30 things that can be done to change
the world in 30 seconds. Before you freak out, that's 30 seconds for EACH of
the 30 things. 30 for 30.

There is a lot you can do to change the world in 30 seconds. In thirty
seconds or less, what are things you can do to make the world a better place
through your conscious decisions not automatic behaviors and habits? Here is
my list.

1. Smile at a stranger.

2. Hug someone.

3. Pick up a piece of trash and throw it away.

4. Let someone else cut in front in the grocery line.

5. Let a car merge in front of you in traffic.

6. Smell a flower, don't pick it.

7. Put the shopping cart in a shopping cart receptacle or return it to the
store.

8. Pet an animal.

9. Say something nice.

10. Gargle.

11. Turn up the temperature on the air conditioner and down on the heater by
1-2 degrees (saves electricity and energy).

12. Stop smoking thirty seconds at a time.

13. Purchase rechargeable not disposable batteries.

14. Buy fruit not candy.

15. Use your car blinker.

16. Park your car farther from the store and walk.

17. Choose NOT to park in a handicapped stall even if you are handicapped -
leave it for the more handicapped.

18. Take your children to the park not the store.

19. Drop $5 on the sidewalk and walk away fast and don't look back.

20. Don't wear perfume or cologne.

21. Wear less makeup.

22. Wave hello to your neighbors.

23. Reuse paper in your printer (print on the back).

24. Give money to pet charities.

25. Turn off the television.

26. Shut up.

27. Tell someone "I love you".

28. Tell someone you care about them.

29. Look behind you.

30. Tell someone when they have snot hanging out of their nose, their fly
unzipped, food on their face, their shirt unbuttoned, or any other thing you


http://lorelle.wordpress.com/2005/10/20/30-things-you-can-do-to-change-the-w
orld-in-30-seconds

#end